Loa Phường
Chứng kiến màn thương
khóc cho đàn chó của gia đình dương tính với virus Corona đang bị làng zân chủ
thổi lên quá đà, ai oán rằng các chú chó sinh ra trong “chế độ” này lên mới có
số phận bi thương như thế, rằng đây là bản chất của chế độ, rằng sống ở chế độ
này người còn không có quyền, nói gì đến chó, rằng phải sự khốn khổ đáng thương
của gia đình chủ chó và các chú chó trên là “lỗi chế độ”, nên phải “đào huyệt
chôn cùng các chú chó”, thậm chí họ đòi truy tố vì “xâm phạm tài sản của công
dân”…Nhà zân chủ khác là Phạm Lê Vương Các thấy quá chướng mắt nên dành hẳn hai
stt khuyên ngăn vẫn không xi nhê gì lên phải công kích chính làng zân chủ mà
anh ta đang gắn bó.
===
STT thứ nhất
LUẬN VỀ CHÓ VÀ ĐẠO ĐỨC CON NGƯỜI
Một đôi vợ chồng gây
xúc động mạnh cho cộng đồng, khi trong quá trình tháo chạy khỏi dịch bệnh vô
cùng khó khăn, vẫn quyết mang theo một đàn chó của mình trên xe gắn máy, chạy từ
Sài Gòn về đến Cà Mau. Nhưng điều không may đã xảy ra, khi về đến quê nhà, người
chồng được xác định bị nhiễm Covid, và ngay lập tức giới chức y tế đã đem giết
và tiêu hủy cả đàn chó.
Vụ việc gây ra phản ứng
mạnh cho cộng đồng mạng. Nhiều người đã bày tỏ sự bất bình, cho đây là việc làm
vượt quá mức cần thiết, rất dã man, trong khi chưa thể xác định được đàn chó có
bị nhiễm bệnh và có khả năng lây cho người hay không, cũng như còn nhiều biện
pháp khác để đối xử với đàn chó, thay vì phải giết hại chúng.
Trong những vụ việc thế
này, sự cảm tính và đạo đức của con người sẽ trỗi dậy. Người cảm tính thường
đưa ra giải pháp rất đạo đức là có thể “cách ly chó” như các biện pháp cách ly
đối với người. Điều này có thể thực hiện được trong điều kiện lý tưởng. Nhưng
thực tế lại là chuyện khác.
Các nhà đạo đức học,
quý vị có biết chỉ vài ngày trước, báo chí đưa tin nhiều người ở một tỉnh phía
Bắc đã phải bỏ bữa ăn trong khu cách ly vì không có tiền chi trả hay không? Vì
vậy, khi tranh luận xem xét hành vi giết hại đàn chó này có phù hợp không, thì
không thể tách ra khỏi bối cảnh nguồn lực quốc gia và sự phòng vệ của con người
trong đại dịch.
Từ lý trí, chúng ta
hoàn toàn hiểu rằng, không thể dành nhân sự công để phục vụ cách ly đàn chó
này, cử người test Covid cho đàn chó, chăm sóc cho chúng ăn mỗi ngày, giữa lúc
đại dịch gần như vỡ trận về y tế và nhiều người phải kêu cứu vì thiếu lương thực.
Cạnh đó, chó có khả năng nhiễm bệnh và lây cho người hay không, vẫn là câu hỏi
chưa được Y học trả lời. Vì vậy, việc giết đàn chó này là một hành động phù hợp
theo sự phòng vệ chính đáng và năng lực đáp ứng hiện tại trong đại dịch.
Về mặt nhận thức xã hội,
xã hội chỉ trở nên loạn nếu nhiều người cảm thấy họ được đối xử không bằng một
con chó từ nguồn lực công. Câu chuyện này sẽ rất tồi tệ nếu đi theo chiều hướng
đàn chó sẽ được đối xử tốt như thể hiện cho đạo đức của con người, trong thời
điểm mà tiếng kêu cứu thảm thiết của đồng loại chúng ta liên tục vang lên. Đạo
đức luôn cần được đặt đúng nơi, đúng chỗ. Bằng không nó chỉ thể hiện sự lệch lạc
về nhận thức xã hội.
Trong vụ này làm mình
nhớ đến một chuyện cũng mới đây. Đó là nhiều người và hội bảo vệ động vật chỉ
trích quân đội Mỹ khi rút khỏi Afghanistan đã “bỏ rơi” các con chó nghiệp vụ của
họ lại cho chính quyền Taliban. Thiệt là đọc thông tin này, mình muốn chửi hết
sức. Trong thời điểm mà con người còn phải đu càng máy bay để tháo chạy, mà cứ
đòi hỏi con chó có được một suất trên máy bay.
Yêu thương động vật đó
là điều tốt. Nhưng trong những trường hợp cấp bách, cần phân biệt điều gì nên
ưu tiên trước. Con người khác con vật ở chỗ có lý trí. Biết dùng lý trí để soi
xét vấn đề. Theo đuổi tình cảm yêu thương động vật mà thiếu đi lý trí chỉ rơi
vào sự vô minh và đạo đức giả.
Trên phương diện pháp
lý, động vật nuôi như chó, mèo, heo, gà.. chỉ là một tài sản cá nhân. Người chủ
yêu quý con vật của họ chỉ là mối quan hệ riêng tư của mỗi cá nhân. Không thể
dùng mối quan hệ cá nhân này để áp đặt lên toàn xã hội. Vì vậy, các động vật
nuôi có thể bị trưng thu, trưng dụng và tiêu huỷ trong những trường hợp cần thiết.
Do đó, giới chức chỉ cần bồi thường cho người chủ của động vật nuôi đã bị giết
hại vì lý do phòng chống dịch bệnh mà thôi.
===
STT thứ 2
Chỉ vì bảo vệ những con chó, có không ít người sẵn sàng tuông
những lời lẽ cay độc vào chính đồng loại của mình, ác quỷ hoá hành động của
chính con người. Đối với mình, đây chỉ là thứ đạo đức giả. Một thứ đạo đức thiếu
lý tính dẫn đến lệch lạc trong nhận thức về xã hội loài người.
===
Đương nhiên, việc anh
zân chủ này đi ngược sóng truyền thông của đồng đội nên ăn đủ gạch đá, thâm chí
bị vô khối đồng đội hủy kết bạn, tẩy chay luôn.
Xem ra nói thật rất “khó
sống” trong cái làng zân chủ này, nhất là khi họ đang say sưa đánh đu trend “chó
quyền”, mượn cớ đó để đòi lật đổ chế độ.
Dù sao cũng tung hoa
cho anh Phạm Lê Vương Các đã dám nói đúng, nói thật nhỉ?
việc anh zân chủ này đi ngược sóng truyền thông của đồng đội nên ăn đủ gạch đá, thâm chí bị vô khối đồng đội hủy kết bạn, tẩy chay luôn.Xem ra nói thật rất “khó sống” trong cái làng zân chủ này, nhất là khi họ đang say sưa đánh đu trend “chó quyền”, mượn cớ đó để đòi lật đổ chế độ.
Trả lờiXóalà muốn bảo vệ "chó quyền" hay là những thành phần phản động rận bọ luôn lấp ló canh chừng có sự kiện nào được nhiều người quan tâm thì bới móc, xuyên tạc,và theo đó cũng không ít những thành phần a dua trên mạng, theo tâm lý đám đông.Yêu thương động vật đó là điều tốt. Nhưng trong những trường hợp cấp bách, cần phân biệt điều gì nên ưu tiên trước. Con người khác con vật ở chỗ có lý trí. Biết dùng lý trí để soi xét vấn đề. Theo đuổi tình cảm yêu thương động vật mà thiếu đi lý trí chỉ rơi vào sự vô minh và đạo đức giả.
Trả lờiXóaTừ lý trí, chúng ta hoàn toàn hiểu rằng, không thể dành nhân sự công để phục vụ cách ly đàn chó này, cử người test Covid cho đàn chó, chăm sóc cho chúng ăn mỗi ngày, giữa lúc đại dịch gần như vỡ trận về y tế và nhiều người phải kêu cứu vì thiếu lương thực. Cạnh đó, chó có khả năng nhiễm bệnh và lây cho người hay không, vẫn là câu hỏi chưa được Y học trả lời. Vì vậy, việc giết đàn chó này là một hành động phù hợp theo sự phòng vệ chính đáng và năng lực đáp ứng hiện tại trong đại dịch.
Trả lờiXóa