Bàn về “Những người đi đày”

Loa Phường 

Việc blogger Mẹ Nấm Nguyễn Ngọc Như Quỳnh đưa cả gia đình từ nhà tù với mức án 10 năm tới thẳng đi Mỹ với lý do chính trị là “nhân đạo” nổ ra cuộc đàm luận sôi nổi về lý do, cách gọi bà này đi Mỹ bởi nó liên quan trực tiếp tới việc định nghĩa về động cơ,mục tiêu, cách thức “đấu tranh dân chủ” không chỉ của riêng “Mẹ Nấm” mà của cả “phong trào dân chủ” trong nước.

 

Bởi vậy dễ hiểu khi những người bên ngoài “phong trào dân chủ” hay thường xuyên lên án động cơ, bản chất cơ hội, vụ lợi phía sau của những “nhà dân chủ” trước nhiều chứng cứ được phía cơ quan tố tụng đưa ra và từ thực tế họ chứng kiến màn đấu tố, thủ sát, tranh giành ảnh hưởng,đua nhau đâm đơn xin tỵ nạn từ chính các “nhà dân chủ” trong nước. Bản thân blogger Mẹ Nấm vốn luôn tuyên bố sẽ không rời bỏ Việt Nam, sẽ ở lại đến cùng vì “sự nghiệp và lý tưởng đấu tranh dân chủ”, thường xuyên tự ca ngợi con đường và lý tưởng mình đã chọn lựa là đúng đắn thì việc cô vội vã rời bỏ đất nước cùng với mẹ già và 2 con sau quá trình chuẩn bị kỹ lưỡng (mẹ và 2 con của cô đã đầu tư học tiếng Anh từ rất lâu) cùng quá trình các “đồng nghiệp” trong Mạng lưới blogger Việt Nam của cô tự bộc lộ về “hành trình gian nan” nhiều năm để đưa cô ra khỏi nhà tù đến Mỹ… đủ để bất cứ ai dù lương thiện nhất về tư duy không thể không tin rằng: bản thân “Mẹ Nấm” và những người trong cùng “tổ chức” của cô này đã có sẵn phương án 2 nếu như thành viên của họ bị đi tù, và họ có sẵn kịch bản truyền thông dọn đường!

Bởi vậy dễ hiểu trước ngày Mẹ Nấm đi sang Mỹ, gia đình cô và cả ekip chuyên lo việc này hoàn toàn im lặng đến giờ G, bất chấp thực tế để chuẩn bị chuyến đi khép kín như vậy họ phải chuẩn bị công phu để hoàn tất rất nhiều giấy tờ, thủ tục pháp lý, tài chính… làm sao ăn khớp giữa người đang ở trong tù với thân nhân và đồng đội bên ngoài. Thậm chí khi thông tin này bị một ông Trần Nhật Phong ở hải ngoại tiết lộ trên facebook do lấy được nguồn tin từ phía chính giới Mỹ đã lập tức bị dàn truyền thông zân chủ bịt miệng, phủ nhận, vùi dập không để lan truyền.

Ngay khi Mẹ Nấm vừa lên máy bay, lập tức hàng loạt bài viết được tung ra để “minh định” cho động cơ phải ra đi cũng như rất nhiều tên gọi được đặt cho chuyến đi này, nào là “trục xuất”, “sự cưỡng ép ra đi”, “xả thân vì lý tưởng”,”chấp nhận ra đi vì con thơ”, … đều nhằm ca ngợi sự hy sinh cuộc chiến đấu vì gia đình, rằng bị cộng sản dùng bản án hà khắc cưỡng ép ra đi, rằng ra khỏi nhà tù mới có cơ hội tranh đấu tiếp… Trong số cách gọi đó, ấn tượng nhất là cách gọi “Những người đi đày” của nhân viên tổ chức Ân xá quốc tế và nhóm Luật Khoa tạp chí.

Xem link https://www.luatkhoa.org/2018/10/nhung-nguoi-di-day/

Lý giải cho cách gọi này, họ lấy dẫn chứng từ các nhà hoạt động zân chủ các nước Hồi giáo khắc nghiệt “những nhà hoạt động bị trục xuất khỏi quốc gia của mình thường sống trong một nỗi sợ hãi về cái chết chính trị cận kề”, “trở thành người không quốc tịch”, tiếc nuối “từng có những ngày sôi nổi trong những cuộc biểu tình, được các nhà báo phỏng vấn, và có hẹn với các nhà ngoại giao nước ngoài”,“mất tiếng nói và sự ủng hộ từ cơ sở”, “mất đi cái vị trí đạo đức mà mình từng có” và đương đầu với cuộc sống “vật vã để kiếm đủ tiền cho một miếng pizza…không bị vô gia cư”. Tiếc rằng, những dẫn chứng này đến từ phía các nhà hoạt động ở những nước Hồi giáo nơi mà họ nhìn môi trường và điều kiện “đấu tranh dân chủ” của những nhà hoạt động Việt Nam với con mắt ngưỡng mộ và ghen tuông!

Hơn nữa, ai cũng thừa hiểu rằng, cuộc sống của kẻ tỵ nạn chính trị không phải ai cũng may mắn sau khi hết thời gian nhận bảo trợ của Chính phủ, nếu không biết tận dụng lợi thế được học hành, tìm kiếm việc làm ổn định và nỗ lực hòa nhập cộng đồng thì tương lai đi lượm rác, ngủ ngoài đường như Bùi Kim Thành hay mấy nhà hoạt động Hồi giáo kia là tất yếu. Nhưng dù sao, cuộc sống của Mẹ Nấm cũng như những ông bà zân chủ trước đó có mác tỵ nạn chính trị ít rủi ro hơn rất nhiều so với những người dân phiêu lưu trốn ra nước ngoài mưu sinh không có sự bảo trợ từ Chính phủ nước sở tại. Dễ hiểu, người Việt khi trốn ra nước ngoài mưu sinh thường dựa vào lý do chính trị để tìm kiếm cơ hội đổi đời đã là thực tế quá phổ biến.

Đồng thời những người đưa ra quan điểm này đã cố tình phủ nhận thực tế rằng, phần lớn các nhà hoạt động zân chủ ở VN đều kỳ vọng đến nơi mà họ cho là thiên đường tự do là nước Mỹ, Châu Âu. Họ không hề giấu giếm quan điểm “ở VN đến cái cột đèn biết đi cũng không ở lại” để thấy được khát vọng “giấc mơ Mỹ” đã chiếm dụng toàn bộ động cơ đấu tranh dân chủ của họ và lý giải vì sao hầu hết các anh chị zân chủ đều cố gắng tạo “số má” để xếp hàng xin tỵ nạn ở đại sứ quán Mỹ, Tây Âu. Rất nhiều các anh chị zân chủ chưa kịp tạo số má đang ấp ủ giấc mơ Mỹ ở trước trụ sở UNDP ở Thái Lan.

 Hơn nữa, tác giả của “sáng kiến” này tránh né đề cập đến khát vọng của “Những người đi đày” này hầu hết đều nuôi hy vọng có thể trở về đất nước, trở thành “lãnh tụ” nếu như con đường họ chọn được dân chúng trong nước ủng hộ và “cách mạng” thành công. Nhìn vào bất cứ ông bà zân chủ nào bị “đi đày” nào vừa qua chúng ta đều thấy rõ niềm vui hân hoan, tuyên bố hùng hồn và sự chúc mừng chân thành từ đồng đội của họ với hy vọng họ đừng từ bỏ sự nghiệp,lý tưởng “đấu tranh dân chủ” khi đã đạt được mục tiêu đến “thiên đường trong mơ”.

Bởi vậy mọi cách gọi đều là sự bao biện, đều là nhằm cứu vãn uy tín, sự suy giảm tự nhiên về số lượng và chất lượng của “phong trào dân chủ” trước làn sóng ra đi tìm “thiên đường” của họ thay vì tìm cách ở lại để “đấu tranh dân chủ”. Nếu những anh chị zân chủ kia nhìn thấy rõ viễn cảnh được dân chúng ủng hộ, chế độ sẽ sụp đổ liệu họ có ra đi để tự làm “mất tiếng nói và sự ủng hộ từ cơ sở”, “mất đi cái vị trí đạo đức mà mình từng có”, mất đi cơ hội được các nhà báo nước ngoài hay chính trị gia Tây phương săn đón, mất đi cơ hội nhận các dự án bằng đô la cho các hoạt động “đấu tranh dân chủ”? Đơn giản vì họ không nhìn thấy tương lai, không thấy hy vọng thành công, hoặc thấy thất vọng và không tìm thấy “niềm tin” ở “phong trào dân chủ” hoặc nhà hậu thuẫn, nhà tài trợ hoặc đơn giản là không thể kìm nén khát vọng đến đất nước hào nhoáng với phúc lợi xã hội đáng mơ ước nên tìm mọi cách kiếm tấm vé tỵ nạn chính trị.