Loa Phường
Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam đã lợi dụng
hoạt động thiện nguyện để tuyên truyền chính trị như thế nào?
Ngày
29 tháng 4 năm 2018, ở nhà thờ Thái Hà, Hà Nội, linh mục Trịnh Ngọc Hiên, thuộc
Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam, đã có một bài giảng để kỷ niệm 43 năm ngày thống nhất
đất nước (30/04/1975 – 30/04/2018) [2]. Trong bài giảng của mình, ông Hiên đã
phủ nhận ý nghĩa của cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc và thống nhất đất nước,
đã bài xích chủ nghĩa xã hội. Đây rõ ràng là một bài giảng có mục đích chống
nhà nước Việt Nam. Vậy mà ông Hiên đã dùng khẩu hiệu “hòa giải và hòa hợp dân tộc”
để che đi mục đích xấu xa đó.
Trong
loạt bài này, chúng tôi sẽ phân tích thủ đoạn của linh mục Trịnh Ngọc Hiên và
Dòng Chúa Cứu Thế (DCCT) Việt Nam, để làm rõ mục đích xấu của họ.
Bài 3: Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam đã lợi dụng hoạt động thiện nguyện để tuyên
truyền chính trị như thế nào?
Trong bài giảng ngày 29 tháng 4 năm 2018, linh mục Lê Ngọc Thanh kêu gọi giáo dân hãy “nhớ về hàng triệu người dân Việt Nam hai miền
đã ngã xuống để làm nên những ngày tháng Tư lịch sử”. Ông Thanh cũng kêu gọi “một
sự hòa giải, hòa hợp đích thực từ cả hai phía để không còn sự phân biệt vùng Miền,
trong nước hay hải ngoại, đảng phái, chính trị, tôn giáo, bên thắng, bên thua”.
Như vậy, nếu Dòng Chúa Cứu Thế (DCCT) làm đúng theo lời tuyên truyền của
họ, họ phải đối xử với những người chịu thương vong trong chiến tranh Việt Nam
với một thái độ như nhau.

Tuy nhiên, cho đến thời điểm này, DCCT chưa có bất cứ hoạt
động nào để tưởng niệm hoặc hỗ trợ những lính ở phe miền Bắc.
Trong khi đó, DCCT thường xuyên làm lễ giỗ Tổng thống Ngô
Đình Diệm của chế độ VNCH, dù ông Diệm vừa chịu một phần trách nhiệm về tình trạng
chia cắt và giao tranh Nam – Bắc, vừa chịu trách nhiệm về xung đột tôn giáo ở
miền Nam.
Nhiều
người có thể cho rằng những buổi “tri ân thương phế binh VNCH”, mà DCCT Kỳ Đồng
tổ chức từ năm 2012 cho đến nay, là một cống hiến của dòng này trong tiến trình
hòa giải, hòa hợp dân tộc. Tuy nhiên, để đánh giá chính xác hoạt động này, ta cần
tìm hiểu cặn kẽ về nguồn gốc của nó.
Sau chiến tranh Việt Nam, tổng số thương binh VNCH lên đến
20.000 người. Trong đó, có từ 3000 đến 5000 người bị tàn phế, cụt tay, cụt chân, mù mắt và mất sức lao động. Cộng
đồng người Việt tị nạn ở hải ngoại đã có nhiều nỗ lực để hỗ trợ gia đình các
thương binh này. Trong đó, "Hội
H.O. Cứu trợ Thương phế binh và Quả phụ
VNCH",
được cựu trung tá Nguyễn Thị Hạnh Nhơn thành lập vào năm 1992, là tổ chức thành
công nhất.
Mỗi
năm một lần, Hội H.O tổ chức một đại nhạc hội mang tên "Cảm Ơn Anh",
để quyên tiền hỗ trợ các thương phế binh VNCH đang sống ở Việt Nam. Ban đầu,
khoản tiền này được chuyển cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất
(GHPGVNTN), để họ tổ chức các chương trình hỗ trợ thương phế binh VNCH tại chùa
Liên Trì, TP.HCM [16]. Sau đó, từ năm 2012, khi chùa Liên Trì năm trong phương
án giải tỏa của nhà nước, hòa thượng Thích Không Tánh, Tổng Vụ trưởng Tổng vụ
Xã hội – Thanh niên của GHPGVNTN, đã đề nghị DCCT Kỳ Đồng thay họ thực hiện
chương trình. Có lẽ khi đưa ra đề nghị này, ông Tánh đã dùng cơ chế hợp tác của
Hội đồng Liên tôn - một liên minh các tổ chức tôn giáo chống chính quyền, mà cả
GHPGVNTN lẫn DCCT Việt Nam đều góp mặt.
Sau
khi DCCT Kỳ Đồng tiếp quản chương trình thiện nguyện, họ đổi tên nó thành
“Chương trình Tri ân Thương phế binh VNCH”. Họ cũng thay đổi chương trình cả về
qui mô lẫn tính chất.
Về
quy mô, từ 100 thương phế binh được chùa Liên Trì hỗ trợ vào năm 2012, con số
này tăng lên 250 người vào năm 2013, 500 người vào năm 2014, 1.300 người vào
năm 2015 và 5000 người vào năm 2016 [3].
Về
tính chất, DCCT Kỳ Đồng đã biến một hoạt động thiện nguyện thuần túy thành một
hoạt động mang tính biểu dương chính trị. Một mặt, qua tên gọi “Chương trình
Tri ân Thương phế binh VNCH”, có thể thấy DCCT Kỳ Đồng cho rằng VNCH là bên
đúng, bên nắm chính nghĩa trong cuộc chiến tranh Việt Nam, và dùng buổi phát
quà cho thương phế binh để tuyên truyền điều đó. Mặt khác, khi trả lời phỏng vấn
đài SBTN về chương trình, linh mục Lê Ngọc Thanh của DCCT Kỳ Đồng đã thừa nhận
như sau [17]:
“Linh mục Thanh nhấn mạnh rằng, hoạt động không phải là
làm từ thiện hay phát chẩn, mà là “giúp trả lại cho các anh em thương phế binh giá trị làm người, cái giá trị mà anh em bị
chà đạp bởi định kiến chính trị trong xã hội Việt Nam…”.
Dưới
cái nhìn khách quan, thì việc phản bác một định kiến chính trị, thông qua một
hoạt động quy tụ 5000 người, cũng là một hoạt động biểu dương chính trị.
Có
người cho rằng vì chính quyền Việt Nam không có bất cứ chế độ nào để hỗ trợ các
thương phế binh VNCH, DCCT Kỳ Đồng mới phải làm việc đó. Chẳng hạn, trong một
bài viết vào năm 2014, phóng viên Mặc Lâm của đài RFA tiếng Việt nhận xét về
các thương phế binh nhận hỗ trợ như sau [18]:
"Là những người đã đổ một phần xương máu cho đất nước, nhưng rất mỉa mai,
vì họ là người thua cuộc,
nên không có bất cứ chế độ giúp đỡ nào đối với họ ngay cả danh nghĩa trợ giúp
cho người tàn tật".
Rất
tiếc, thông tin mà ông Mặc Lâm đưa ra không trùng với thực tế ở Việt Nam. Chẳng
hạn, khi trả lời phỏng vấn đài SBTN, chính linh mục Lê Ngọc Thanh cho biết một
thương binh ở Cần Giờ đã “bị dọa cắt tiền an sinh xã hội dành cho người khuyết
tật” vì đi dự chương trình của DCCT [17]. Tương tự, khi trả lời phỏng vấn đài
RFA vào năm 2017, thương binh Nguyễn Thanh Kha, một người nhận tiền hỗ trợ từ
DCCT, cũng khẳng định rằng Phòng Thương binh – Xã hội của huyện cấp cho ông
270.000 VNĐ tiền trợ cấp khuyết tật mỗi tháng [16]. Như vậy, khó có thể nói rằng
chính quyền vẫn phân biệt đối xử với các thương phế binh VNCH, và không cho họ
quyền làm người.
Cũng
có người cho rằng khoản trợ cấp của chính quyền quá nhỏ, nên vẫn thể hiện sự
phân biệt đối xử, và không đảm bảo quyền con người. Thương binh Nguyễn Thanh
Kha vừa nêu cũng cho rằng số tiền này “ít ỏi lắm, không đáng kể”. Khoản tiền
này quả là ít, nhưng lại không ít nếu so với khoản tiền mà ông Kha nhận được từ
Hội H.O. Theo lời chính ông Kha, thì ông được Hội H.O hỗ trợ 100 USD mỗi năm
[16]. Số tiền này chỉ tương đương 184.000 VNĐ mỗi tháng, ít hơn khoản trợ cấp của
chính phủ.
Tất
nhiên, mọi khoản tiền để hỗ trợ các thương phế binh đều có ý nghĩa đối với họ
và với xã hội. Ngay cả nhà nước Việt Nam cũng không thể phủ nhận điều này. Khi
trả lời đài BBC tiếng Việt vào năm 2017, ông Nam Lộc, MC kiêm cố vấn của Hội
H.O, đã cho biết như sau [19]:
"Về việc chuyển tiền cho các thương phế binh Việt Nam Cộng Hòa tại
Việt Nam, tôi nhận thấy sau này phía chính quyền họ cũng nhận ra hoạt động này
có tính chất nhân đạo hơn là chính trị nên thường thì họ để mọi việc diễn ra suôn sẻ. Chỉ có
một vài vụ gặp khó khăn khi chuyển tiền cho những người này nhưng không đáng kể."
Nếu
ông Nam Lộc nhận định đúng, thì ta phải thừa nhận hai điều. Một, là DCCT Kỳ Đồng
đã thổi phồng các nỗ lực của chính quyền để ngăn thương phế binh VNCH nhận tiền
cứu trợ. Hai, là chính quyền không ngăn cản các hoạt động thiện nguyện thuần
túy, họ chỉ ngăn cản các hoạt động biểu dương chính trị dưới vỏ bọc thiện nguyện,
như chương trình “Tri ân” của ông Lê Ngọc Thanh. Nếu ông Thanh không chính trị
hóa chương trình hỗ trợ thương phế binh, các phần quà mà ông nhận chuyển sẽ đến
tay thương phế binh một cách rất thuận lợi.
Tuy
nhiên, ta cũng phải nhìn nhận một thực tế đáng buồn, rằng nếu chương trình hỗ
trợ thương phế binh trong nước không bị chính trị hóa, thì lượng tiền mà Hội
H.O quyên góp được đã không tăng lên. Cụ thể, sau khi DCCT Kỳ Đồng chính trị
hóa chương trình hỗ trợ thương phế binh, chương trình này bắt đầu được nhắc đến
thường xuyên trên các trang BBC, VOA và RFA, khiến cộng đồng người Việt hải ngoại
gia tăng sự chú ý với nó. Lượng tiền quyên góp mà Hội H.O thu được bắt đầu tăng
vọt từ năm 2016, khi đài SBTN, một đài chống Cộng thân đảng Việt Tân, lần đầu
tường thuật trực tiếp đại nhạc hội gây quỹ của hội này qua Internet. Nếu vào
năm 2013, Hội H.O chỉ quyên được 750.000 USD, thì vào năm 2017, số tiền quyên được
đã đạt con số kỷ lục là hơn 2 triệu USD.
Vì
bà Hạnh Nhơn, người sáng lập Hội H.O đã qua đời vào năm 2017, chỉ một năm sau
khi đài SBTN đặt hội vào tầm ảnh hưởng của họ, đà chính trị hóa chương trình hỗ
trợ thương phế binh có lẽ sẽ tăng tốc trong thời gian tới.
Như
vậy, nhìn một cách tổng thể, thì những hoạt động mà DCCT thực hiện để tưởng niệm
hoặc hỗ trợ các nạn nhân của chiến tranh Việt Nam không hề giúp ích cho tiến
trình hòa giải, hòa hợp dân tộc.
Thứ
nhất, khi thực hiện các hoạt động đó, DCCT thể hiện một thái độ phân biệt đối xử . Tương phản với nhà nước, họ coi phe
miền Nam là bên chính nghĩa, đáng được tưởng niệm và tri ân, còn phe miền Bắc
là “ngụy”, không đáng được nhắc đến.
Thứ
hai, vì DCCT biến các hoạt động thiện nguyện để giúp đỡ thương phế binh VNCH
thành hoạt động chính trị, họ gia tăng căng thẳng giữa chính quyền hiện tại và
những người thuộc chế độ VNCH xưa. Căng thẳng này chắc chắn không có lợi cho tiến
trình hòa giải dân tộc, và lẽ ra đã có thể tránh được.
Tất
nhiên, DCCT Việt Nam có thể phản bác rằng ai cũng có “quyền” bày tỏ thái độ ủng
hộ hoặc biết ơn với chế độ VNCH. Cứ cho là thế. Nhưng họ không có quyền lẫn lộn
giữa từ thiện và chính trị, mượn từ thiện để tuyên truyền chính trị, rồi lại tuyên
truyền rằng chính quyền đàn áp hoạt động từ thiện vì lý do chính trị.
Vì tất
cả những lý do trên, tôi cho rằng các hoạt động tưởng niệm và thiện nguyện của
DCCT Việt Nam không những không thúc đẩy, mà còn ngăn cản tiến trình hòa giải
dân tộc.
Cũng
cần lưu ý rằng trong suốt 6 năm thực hiện các hoạt động này, họ chỉ gắn chúng với
thông điệp “tri ân” Tổng thống và thương phế binh VNCH, chứ chưa từng gắn chúng
với thông điệp “hòa giải dân tộc”. “Hòa giải dân tộc” xem ra vẫn chỉ là lời nói
suông, không gắn với hành động thiết thực của DCCT.
(còn
tiếp)
Chú thích:
[1]
“Thông báo: Thánh lễ cầu nguyện cho
công lý và hòa bình tại Thái Hà cuối tháng 4.2018”
[2]
“Thay đổi – đó là mệnh lệnh từ trái tim” – Bài giảng của linh mục Trịnh Ngọc
Hiên, chánh xứ Thái Hà
[3]
Lịch sử Dòng Chúa Cứu thế Việt Nam – Blog Lịch sử Xã hội Dân sự
[4]
“Các hoạt động kỷ niệm Năm Thánh 2010 của Giáo hội Công giáo Việt Nam” – Bích
Đượm, chuyên viên Vụ Công giáo, Ban Tôn giáo Chính phủ
[5]
“Lá thư gây tranh cãi của đức Hồng y” – BBC tiếng Việt
[6] "Vietnam Why Did We Go? The shocking Story of the
Catholic "Church's" Role in Starting the Vietnam War" - Avro Manhattan
[7] "Lòng yêu Nước và sự quyết tâm bảo vệ Giáo hội của Linh mục Nguyễn Văn Khải được biểu
hiện rõ
ràng qua buổi nói chuyện tại Seattle" -
[8] "Thánh lễ cầu nguyện cho Công lý và Hòa bình
tròn hai năm" - DCCT Sài Gòn
[9] "Cầu nguyện cho các tù nhân lương tâm và nạn nhân dịch sởi tại Việt Nam"
- JB. Nguyễn Hữu Vinh
[10] "Bải Giảng
Thánh lễ Cầu nguyện cho Công lý - Hòa bình Tháng 4/2015" - Linh mục Nguyễn
Thế Hiện
[11] "Thông báo về Thánh lễ Cầu nguyện cho Công lý
và Hòa bình tháng 4 năm 2016" - Ban Công lý và Hòa bình Tỉnh Dòng Chúa Cứu
Thế Việt Nam
[12] "Bài Giảng lễ Công lý – Hòa bình: Quê hương
mình rồi sẽ ra sao?" - Linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong
[13] Bài giảng lễ Công lý và Hòa bình tháng 4 năm 2017 -
Linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong
[14] "Lược sử giáo xứ Thái Hà" - Linh mục Nguyễn
Văn Khải
[15] "Công bố Tông Sắc Năm Thánh về lòng thương xót"
- Đài Vatican
[16] "Hỗ trợ Thương Binh Miền Nam Việt Nam 42 năm qua"
- RFA tiếng Việt
[17] "Mất chùa Liên Trì, Dòng Chúa Cứu Thế bị chính
quyền làm khó trong cứu trợ thương phế
binh VNCH" - Đài SBTN
[18] "Họp mặt thương phế binh tại Dòng Chúa Cứu Thế" - Mặc
Lâm, RFA tiếng Việt
[19] "Bà Hạnh Nhơn người cứu trợ thương phế binh VNCH vừa qua đời"
- BBC tiếng Việt
"thương phế binh" - Ngay từ trong cách gọi đã thấy có vấn đề, những người thương binh Việt Cộng tàn nhưng không phế còn thương binh VNCH thì phế luôn. Nó làm bản thân người thương binh tự coi mình là một kẻ tàn phê vô dụng. và thể hiện sự coi thường của người nói
Trả lờiXóakhổ thân những thương phê binh này, thời chiến tranh họ bị coi như những công cụ chém giết thuê cho Mỹ, thời bình, họ bị coi là những kẻ tàn phế vô dụng và bị biến thành công cụ tuyên truyền cho bầy đoàn rân chủ cuội.
Trả lờiXóaMỗi năm 1 lần dòng chúa cứu thế lại tổ chức lễ tri ân thương phế binh VNCh, 1 bữa cơm với 1 phần quà nhỏ mà chụp biết bao nhiêu hình ảnh rồi đăng tin lên đủ các trang như thể những người thương phê binh kia là những người đến ăn xin chút lòng thương hại vậy.
Trả lờiXóaTrong khi đó, DCCT thường xuyên làm lễ giỗ Tổng thống Ngô Đình Diệm của chế độ VNCH, dù ông Diệm vừa chịu một phần trách nhiệm về tình trạng chia cắt và giao tranh Nam – Bắc, vừa chịu trách nhiệm về xung đột tôn giáo ở miền Nam.
Trả lờiXóaHAIZ, loại óc xúc vật thì cũng không bao giờ nghĩ được.
Một lũ rận chủ, phát biểu xàm xí. Không biết tọng vào mồm bao nhiêu tiền, mà ông có thể giơ cái miệng bẩn thỉu phủ nhận ý nghĩa lịch sử to lớn của chiến thắng năm 75. Ông dám phủi đi bao sự hy sinh xương máu của đồng bào ta để có chiến thắng đó à? Đúng là phần người của ông mất đi rồi, phần con ông cũng chả đáng để còn.
Trả lờiXóaCó thể thấy rằng hoạt động tưởng niệm và thiện nguyện của Dòng chúa cứu thế Việt Nam không những không thúc đẩy, mà còn ngăn cản tiến trình hòa giải dân tộc.Xem ra bản chất cuối cùng của họ là ủng hộ cái lực lượng VNCH hay ngụy quân, ngụy quyền thời trước.
Trả lờiXóaĐinh Huu Thoai la ai
Trả lờiXóa