Đám zận chủ đua nhau trình diễn ở đám tang mẹ đẻ Ba Sàm?

Nhạn Biển

Cứ đến hẹn lại lên, các đám tang của zân chủ hay người thân thích của họ lại là nơi các hội nhóm “đấu tranh dân chủ” được dịp show hàng, nếu bị Ban tang lễ nhắc nhở thì có cớ vu cáo nhân quyền nọ kia, rằng chính quyền sợ cả người chết, nếu không ai động đến thì chúng thi nhau chụp ảnh, khoe về sự hiện diện “công khai” các hội nhóm “yêu nước” trong nước tại các đám tang, úp ảnh vung vít về “sự bất lực” của chính quyền trước sự đoàn kết của “người yêu nước”. Đám tang bà Hoàng Thị Aí Hoát, mẹ đẻ Ba Sàm Nguyễn Hữu Vinh tại nhà tang lễ Bộ Quốc Phòng được tận dụng triệt để bởi Anh Ba Sàm đang bị bắt giữ, điều tra, tiếng vang và hiệu ứng truyền thông có “giá” hơn.

Ngoài những hội như No-U, Hội Bầu Bí tương thân hay gia đình “nhà” nọ kia  được dịp trưng trổ. Không chỉ trên băng tang, các anh chị zân chủ đua nhau ghi sổ tang, chụp ảnh, up lên facebook bút tang khoe rằng họ là người “cùng chung lý tưởng” với Ba Sàm, rằng Ba Sàm không làm gì sai trái, rằng cầu xin bà cụ hãy tự hào, phù hộ cho con trai Ba Sàm và đồng bọn của ông ta…

Những đám tang gia đình như Ba Sàm, anh chị ruột và họ hàng đều giàu truyền thống cách mạng chúng chỉ “trình diễn” được đến vậy, không giống như đám tang mẹ cô Phạm Thanh Nghiên hay ông Đinh Đăng Định, bởi vậy cho nên về mức độ rầm rộ, quậy phá chẳng ăn thua, chỉ đại diện các hội đoàn đến như để “khiêu khích” chính quyền xem có nhằm nhò gì không hoặc trình diễn cho nó thể hiện “tình nghĩa” có trước sau.

Không được sự ủng hộ từ gia đình, ngoài vợ Ba Sàm cũng là dễ hiểu. Bố đẻ của Ba Sàm vốn là lão thành cách mạng, cụ Nguyễn Hữu Khiếu (sinh năm 1915, mất năm 2005) từng giữ các chức vụ Bí thư Tỉnh ủy Thanh Hóa, Trưởng ban Nông nghiệp Trung ương, Bộ trưởng Bộ Lao động, Đại sứ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tại Liên Xô, Bí thư Tỉnh ủy Bình Trị Thiên, Bí thư Ban Cán sự Đảng ngoài nước. Các anh chị em đều trưởng thành, đóng góp cho xã hội.

Với gia thế của gia đình như vậy, trong thâm tâm đám zận chủ thừa hiểu, liệu bà cụ có đau lòng về người con út “đi ngược truyền thống” gia đình hay không? Nếu có hiểu được những bài viết chà đạp lên lịch sử dân tộc, xuyên tạc ngay cả cuộc chiến tranh chống Pháp, Mỹ mà bố đẻ Ba Sàm và bao thế hệ gia đình này đóng góp xương máu không khác nào nã đại bác vào gia tộc liệu rằng cụ có “đồng cảm” với đám “cùng lý tưởng với con cụ” này? Liệu mà khi hiểu được rằng, con trai cụ vì câu kết với đám Cờ vàng từng bị cha chú đánh chạy bán sới theo Mỹ cùng đám “đồng bọn” này,  đang thụ hưởng nhân quả trong lao tù liệu rằng có ân tình gì với chúng để nhận sự “tiếc thương” không?
Nhìn thấu đáo để giúp ta dễ hình dung về độ trơ trẽn của những kẻ luôn tự xưng “đấu tranh dân chủ” hay “người yêu nước” này!