Thứ Tư, 28 tháng 1, 2015

Phạm Thị Đoan Trang, thành viên VOICE về nước
Nhạn Biển
Đoan Trang

Theo thông tin từ một số thành viên Phong trào con đường Việt Nam đêm hôm qua được biết, cô Phạm Thị Đoan Trang, trợ thủ đắc lực của diễn viên điện ảnh kiêm gạo cội Việt Tân Trịnh Hội đã nhập cảnh về nước sau hai năm học hỏi, đào luyện ở VOICE và “đi tìm được cứu nước” ở khắp Châu Á, Mỹ, Âu.

Việc cô Đoan Trang trở về đầu tiên, trước hai đấng nam nhi như hình với bóng ở VOICE là Trịnh Hữu Long, Nguyễn Anh Tuấn, lại không loan báo cho bất cứ anh chị em dân chủ nào đi đón có vẻ như gây sốc, khiến nhiều đệ tử, bạn hữu của chị này thắc mắc, ngạc nhiên. Có thể chị này tránh né vụ "chào đón", "tiếp ứng" ở sân bay như bao anh chị zân chủ trước đó chăng? 

Giả thuyết khác được đưa ra, là chị này chắc không muốn đám sai nha Việt Tân tung hô, khai thác sự trở về của mình làm truyền thông, đem mình ra khiêu khích chính quyền và dư luận. Giả thuyết này không phải là không có lý. Việt tân là chúa nổ. Lã Việt Dũng đã được Việt Tân tiết lộ luôn là ông chủ dự án “Tôi không thích ĐCSVN” sau vụ bị bắt vì gây rối trong tranh chấp đất đai, dù chẳng có liên quan, dính dáng tí gì nhưng cũng được Việt tân khai thác nhào nặn thành đòn trả thù nhằm vào chiến dịch trên, qua đó tranh thủ PR, quảng cáo sự kiện đã bỏ vốn đầu tư mà èo uột, trở thành trò cười trên không gian mạng.

Nhóm cô Đoan Trang trước đó chắc cũng bị ép tuyên bố ủng hộ chiến dịch “Tôi không thích ĐCSVN” nhưng từ chối chụp ảnh với khẩu hiệu giống như các anh chị zận chủ trong nước bằng lý do…tôi không thích chụp ảnh!!!

Các anh chị có tí chữ nghĩa đều tỏ ra vẻ tẩy chay, tránh né những trò Việt Tân khởi xướng, thậm chí lên án Việt Tân đốt người, … nhưng đều không tránh được lưới bủa vây của đám “chuyên viên” của Việt tân. Hầu hết các hội nhóm đình đám như Mạng lưới blogger Việt Nam, Hội Anh em dân chủ, Phong trào con đường Việt Nam, khối 8406, Hội phụ nữ nhân quyền…đều dưới sự giật dây, điều khiển bởi các nhánh Việt tân khác nhau. Nếu như Hội anh em dân chủ của Nguyễn Văn Đài nhất nhất dưới sự “điều phối” của nữ Ủy viên Trung ương Việt Tân Hà Đông Xuyến thì MLBVM dưới tay Vũ Đông Hà – Dân làm báo. Nếu như Hội Phụ nữ nhân quyền thu hút đầu tư từ nhánh Việt Tân ở xứ ÚC Châu qua tài thao lược của cô Huỳnh Thục Vy thì PTCĐVN nằm hoàn toàn dưới sự chi phối của VOICE do Trịnh Hội điều hành.

Việc cô Đoan Trang về nước, được Phạm Lê Vương Các lên sân bay đón lúc đêm hôm sau làm việc xong với công an, bản thân cô không hề lên facebook phản hồi các “thăm hỏi” từ đồng bọn xem ra còn nhiều khuất tất.

 Không loại trừ cô Đoan Trang đã có sự “thành khẩn” nào đó với chính quyền để được trở về an lành sau khi quậy phá tưng bừng ở hải ngoại, bởi cô ta thừa biết, hành vi của mình quá đủ đầy trong phạm vi Điều 258 BLHS, chưa nói đến Điều 79 hay 88 BLHS.


Blogger Mẹ Nấm Gấu nên lột bộ mặt đạo đức giả đi
Nhạn Biển
Sau khi các bạn sinh viên trẻ Hoàng Thị Nhật, Lệ Minh Anh, Đỗ Bách Quang Nguyễn có “Vài dòng gửi tới Luật sư Võ An Đôn” cảnh báo luật sư rất nổi tiếng nhờ vụ bào chữa và xử 5 cảnh sát dùng nhục hình ở Phú Yên về ý đồ “dây máu ăn phần” của đám phản động và tay sai như blogger Mẹ Nấm Gấu được dư luận đánh giá cao, gây tiếng vang khiến blogger Mẹ Nấm Gấu tỏ vẻ điên cuồng nhất. Một mặt thì biện hộ rằng, hành động khởi xướng nhóm ủng hộ LS Võ An Đôn là “biểu dương tinh thần dũng cảm” của vị luật sư, đòi nhóm bạn Lệ “bước ra khỏi thế giới mạng” và tuyên bố tài trợ tiền cho sinh viên Hoàng Thị Nhật Lệ vào Nam “đối chất”, phủ nhận dính đến Việt tân…
Thực ra đây là món võ mồm quen thuộc khi không còn lý lẽ để biện minh. Bạn Hoàng Thị Nhật Lệ đĩnh đạc trả lời:
 “Hoàng Thị Nhật Lệ Chị Quỳnh. Tôi rất cảm ơn nhã ý của chị. Tuy nhiên tôi là người có sức lao động. Tôi không có thói quen tùy tiện sử dụng tiền của người khác mà nhất là tiền có nguồn gốc không rõ ràng. Vì vậy tôi xin từ chối lời mời của chị. Nhưng chị yên tâm tôi sẽ vào đó thăm chị và dĩ nhiên tôi sẽ đi bằng tiền của tôi.”.
Trên facebook của mình, Hoàng Thị Nhật Lệ cho biết:  “Giờ mới biết hóa ra cô Mẹ Nấm Gấu mời mình vào Khánh Hòa chơi. Cô ấy sẽ mua vé máy bay để mình "bước ra khỏi mạng ảo". Dù rất cảm ơn thành ý của cô ấy nhưng mình "bước ra khỏi mạng ảo", đối mặt với cô ấy và bạn bè, đồng nghiệp của cô ấy từ lâu rồi. Chỉ có điều tài chính có hạn lại còn phải bục mặt đi học, đi làm nên không có điều kiện vi vu. Tuy nhiên 1 ngày nào đó nhất định mình sẽ vào Khánh Hòa tìm cô ấy và dĩ nhiên, mình sẽ đi bằng tiền của mình”
Trong một comment khác, Lệ tuyên bố dù có phải bán nhà để mua vé may bay đi thì cô cũng không bao giờ nhận tiền của đám zận chủ này. Đây là cú vạch mặt ngoạn mục của nhóm cô Lệ với đám Mạng lưới blogger Việt Nam này.
Hiện nay dư luận đều rõ ràng, từ quan hệ bồ bịch với Người Buôn gió, bị dẫn dắt vào Việt tân, cặp với một anh Việt tân ở Thái Lan bị ghen tuông âm ĩ, chồng bỏ, công an bắt mấy ngày, cay cú nên quay ra căm thù Việt tân – nguyên nhân được xem như “hận thù” khi tình duyên đứt gãy giữa Bùi Thanh Hiếu và Quỳnh. Nhưng Việt Tân đâu có vừa, nhóm này không dùng được Quỳnh thì nhóm khác dùng. Dân làm báo do Vũ Đông Hà, thành viên Việt Tân lập ra và Quỳnh trở thành đệ tử ruột của Hà, cây viết đắc lực cho Dân làm báo. Chắc nguồn tiền không hề ít, nên Quỳnh bay ra bay vào Hà Nội, TP Hồ Chí Minh như chim, vé máy bay phải là hạng thương gia (thường gấp đôi loại vé economy thông thường). Trước khi bị cấm xuất cảnh, Quỳnh đưa con đi du lịch Thái Lan và còn than vãn hứa hẹn đi tiếp nhưng không được. Cuộc sống sung túc của Quỳnh rõ ràng là nhờ “tranh đấu dân chủ” mà ra.
So với đồng bọn, Quỳnh thường làm những việc “đẳng cấp” hơn hẳn vì vừa biết tiếng anh lại được khoản nói năng, thuyết trình nên khi được giao “nhiệm vụ” giao du với giới chính khách, bàn thảo những vấn đề nhân quyền (chứ không phải đi tố, ăn vạ hạng dân oan như đồng bọn) thì Quỳnh khá khẩm hơn hẳn. Những việc điều hành café hay hội thảo nhân quyền với sự tham gia của các “quan khách phương Tây” ngoài Nguyễn Quang A và các nhơn sỹ chấy thức, đám zận chủ không ai hơn được Quỳnh, nếu không muốn nói là dặt toàn không có não. Phạm Lê Vương Các đứng ra tổ chức buổi tọa đàm ở Hà Nội cho thấy cựu sinh viên Luật này chưa hiểu hết nội dung văn bản nhân quyền nhưng lại đòi bô bô giao giảng làm sai lệch hẳn nội dung! Chính nhờ vậy mà Quỳnh xem đám đồng bọn bằng nửa con mắt, chẳng khác đám giặc cỏ và cũng bị các hội nhóm khác tẩy chay, cô lập.
Vì vậy, Quỳnh được Vũ Đông Hà o bế, tiêu tiền đẳng cấp, phát ngôn bạo miệng là chuyện thường tình. Chỉ vì bị nhóm em Lệ vạch mặt qua lá thư ngỏ gửi LS Đôn đầy thuyết phục, Quỳnh ra giọng bao tiền cho Lệ đi “đối chất” bằng vé máy bay và bị cô Lệ không vừa, bới đúng tim đen, đạp thẳng nhân cách, tư cách đạo đức giả dối.
Có vẻ như nhóm cô Lệ là khắc tinh truyền kiếp, phá hỏng nhiều dự án của cô Quỳnh. Từ vụ khởi xướng “Tuyên bố 258” bị nhóm “Phản bác Tuyên bố 258” do cô Lệ khởi xướng phá hỏng hoàn toàn, phải đổi tên, biến hình thành nhóm “Mạng lưới blogger Việt Nam”. Khi khởi xướng chiến dịch “Chúng tôi muốn biết”, định làm quả biểu tình trước trụ sở Quốc hội dưới danh nghĩa “Kiến nghị bạch hóa Hội nghị Thành Đô” bị nhóm cô Lệ phơi áo sạch bách, thất bại thảm hại, bị đồng bọn quay lại chửi bới, cắn xé, sỉ nhục. Nguyễn Xuân Diện tuyên bố sẽ không bao giờ tham gia vào bất cứ việc gì do Quỳnh khởi xướng. Nay đến dự án lập “Nhóm ủng hộ LS Võ An Đôn” cũng bị nhóm cô Lệ phơi áo nốt có nguy cơ đổ bể.
Ngoài những thua thiệt, thất bại trong con đường tình duyên, hết bị nhà báo đạo mạo Lê Diễn Đức bêu rếu vì đẻ con vô tội vạ, thiếu trách nhiệm, lại bị bồ cũ vạch mặt “rắn độc”, bị gia đình Ngô Thanh Kiều tố lừa đảo bản mặt giả danh “bảo vệ nhân quyền” nay còn bị nhóm sinh viên trẻ phá hỏng mọi dự án, bóc trần bộ mặt thật. Xem ra về độ trơ trẽn, lì đòn của blogger Mẹ Nấm Gấu thuộc hàng khủng nhất trong đám zận chủ chăng?




Chuyện dài tập: Kinh hồn công an Việt Nam khủng bố zân chủ
Nhạn Biển
Lực lượng công an Việt Nam từ lâu đã bị Chính phủ các nước Mỹ phương Tây,các tổ chức nhân quyền quốc tế, đài báo nước ngoài lên án vi phạm nhân quyền, đàn áp dân chủ. Nguồn thông tin, cơ sở của lập luận này được lấy từ CÁC NHÀ ĐẤU TRANH DÂN CHỦ VIỆT NAM trong nước và ngoài nước, chung quy gốc gác đều từ các ÔNG BÀ DÂN CHỦ quốc nội. Bởi vậy, Loa Phường xin mở chuyên mục dài kỳ thu thập những chuyện mang chủ đề “KINH HỒN CÔNG AN VIỆT NAM KHỦNG BỐ ZÂN CHỦ”, mời các bạn theo dõi.

  Chuyện dài tập: Kinh hồn công an Việt Nam khủng bố dân chủ kỳ I : Công an uy hiếp tính mạng bố đẻ Đinh Nguyên Kha trong ngày Quốc tế Nhân quyền

 Chuyện dài tập: Kinh hồn công an Việt Nam khủng bố kỳ II: Công an Đồng Tháp đàn áp nhân quyền quanh phiên tòa phúc thẩm xử Bùi Hằng



Kỳ III: Công an đàn áp người khởi xướng phong trào “Tôi không thích ĐCSVN”

Mấy hôm nay trên mạng Internet dồn dập thông tin các nhà zân chủ ứng cứu “người yêu nước” Lã Việt Dũng bị công an bắt, đàn áp, trả thù…ở phường Vĩnh Tuy, quận Hai Bà Trưng. Đài SBTN của Việt Tân nhanh chân giật tít “Người khởi xướng phong trào "Tôi Không Thích ĐCSVN" bị bắt giữ” cho rằng việc Lã Việt Dũng bị bắt “ có thể nói là hành trả thù của nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam đối với người đã phát động phong trào "Tôi Không Thích Đảng Cộng Sản Việt Nam" vì “phong trào đã gây một sức ảnh hưởng mạnh mẽ và đang lan rộng khắp mọi nơi.”. Nhiều báo lá cải chống cộng khác xùng xào lại tin này với nội dung tương tự. Thực hư ra sao?

Vào facebook của Lã Việt Dũng, Đặng Bích Phương, Thảo Teresa…tạm hiểu rằng, gia đình bà con họ hàng của Lã Việt Dũng có tranh chấp đất đai nhiều năm với hàng xóm, điều đặc biệt là hàng xóm này có hai con rể là công an Hà Nội – tình tiết mà báo rận chủ và các nhà zận chủ khai thác nhiều nhất để vu cáo rằng công an cấu kết với nhau, công an cậy quyền hiếp dân….mà quên mất rằng, chủ thể tranh chấp là ông bố vợ hai ông công an kia với tranh chấp đất đai 8 năm rồi.

Gia đình bà con của Lã Việt Dũng tự “thi hành án” (được minh họa bằng dọn dẹp vườn tược) phần cho là đang tranh chấp, dẫn đến to tiếng đôi bên, Lã Việt Dũng là người duy nhất trong cuộc xô xát được cảnh sát 113 rước về đồn, giao cho công an phường Vĩnh Tuy lấy lời khai, tường trình sự việc. Ngay sau đó, cả dàn No-U đến ứng cứu Lã Việt Dũng trong đồn, bà Đặng Bích Phượng thân chinh triệu cụ bà Lê Hiền Đức đến “đòi người”, các anh chị No-U chầu trực, hô hào đòi người yêu nước, khi Dũng được thả ra thì liên hoan tưng bừng giành “thắng lợi”.
Sau vụ việc, Dũng tán phát lên mạng bản ghi âm một phần nội dung làm việc với công an phường Vĩnh Tuy, tự sướng rằng, mình đã đối phó được với màn “bẫy” của công an ràng buộc anh ta hành vi gây rối trật tự công cộng.

Sự việc cho thấy rõ, Dũng đầu gấu nhất trong vụ việc, bị dân cư  thông báo Cảnh sát 113 đến và áp tải về trụ sở CAP Vĩnh Tuy và được thổi phồng lên thành “vấn đề chính trị”. Các zận chủ này được thể chém loạn xạ rằng, gia đình công an kia cậy thế chèn ép dân, Lã Việt Dũng đến “đòi” quyền cho thân nhân mình, là nạn nhân nhưng bị bắt đi. Hoành tá tràng nhất là đám truyền thông Việt Tân được dịp PR rầm rộ về “Người khởi xướng phong trào “Tôi không thích Đảng CSVN” bị đàn áp, công an trả thù hèn hạ, tranh thủ PR về cái phong trào bá láp được cả ngàn người hưởng ứng, lan tỏa rộng khắp, mục đích, ý nghĩa của phong trào, bla, bla…

Đúng là tài ăn hôi, ăn vạ và giật tít cực đỉnh của Việt Tân và đám lâu la, con nhang đệ tử của chúng chứng minh cực sinh động qua màn diễn “ăn khớp” kể trên!




Thứ Hai, 26 tháng 1, 2015

Khi zân chủ vạch mặt nhau trở thành mốt
Nhạn Biển

Hiện diễn đàn facebook của giới zận chủ đang nóng bỏng với bài viết “AN NINH CHƯA PHÁ ĐÃ TỰ CHẾT” của ông Mai Dũng – biểu tình viên tích cực quân khu Bờ hồ, bố đẻ của cô Mai Thảo  - Thảo Terasa. Hiện bố con cô này đang tích cực tham gia các quỹ dân oan khác nhau, ông bố Mai Dũng chủ xị nhóm “Cứu lấy dân oan”, cô con cốt cán của “Hội Bầu bí tương thân” và cả hai bố con từng cùng thành viên “No-U Thiện nguyện”, có mặt hầu khắp các cuộc biểu tình do đám NO-U khởi xướng.



 




Trong bài viết trên, ông Mai Dũng “núp” dưới danh nghĩa “Nói chuyện với một người tranh đấu Dân chủ đã bị án tù mấy năm trời của nhà cầm quyền cộng sản” để bộc bạch tâm tư “Đáng tiếc đã có những người trong hàng ngũ chúng ta chỉ có nhiệt tình và lòng can đảm nhưng thiếu hiểu biết cơ bản về tính đa nguyên của Dân chủ, yếu về kỹ năng tranh đấu nhưng tự phụ, huyễn hoặc về vai trò cá nhân, cộng thêm tính háo danh và đố kỵ nên có những hành động làm thui chột ý nghĩa, hình tốt đẹp cao cả của phong trào tranh đấu, làm giảm sút lòng tin của quần chúng, không thu hút được sự ủng hộ đông đảo của đồng bào” và “Nhiều khi chỉ vì mâu thuẫn cá nhân, họ chỉ thích phê phán đả kích bôi nhọ những người không “thần phục” họ. Nguy hiểm hơn đã có người (thậm chí đã có chút tiếng tăm) đi vận động, nói xấu, bôi nhọ, vu cáo người này người khác là an ninh, gây chia rẽ trong phong trào Dân chủ, gây hoang mang chán nản trong hàng ngũ anh em và tạo nên làn sóng nghi kị giữa các hội nhóm yêu nước trong và ngoài nước” và kết luận “Thực ra họ vô tình phá phong trào còn hiệu quả hơn an ninh nhiều. Nói cho đúng, an ninh chưa phá đã tự chết”.

Rất nhiều gương mặt zận chủ tiếng tăm vào share và ca ngợi “người có tâm có tầm” Mai Dũng như Lô Đề, Trịnh Toàn, cô Cẩm Hường…FB Tony Ngo đồng tình và chỉ dẫn cách kiểm chứng bài viết trên của ông Mai Dũng: “chỉ cần vài lần quan sát, hoặc ai chưa biết thì cứ thử vào nhà các "lãnh tụ", comment một ý kiến trái với ý kiến của "lãnh tụ" thì sẽ thấy cái tính bầy đàn nó như thế nào. Điều này mình đã từng bị và từ đó mới ngộ ra nhiều điều”

Trước đó vài hôm, FB Hồng Đạt, chủ quán Bánh bèo tre tuyên bố từ bỏ kiểu đấu tranh dân chủ trên facebook sau thời gian lăn lộn trong các zận chủ Sài Gòn vì “con đường tranh đấu của chúng ta càng ngày càng lệch hướng. Hầu hết tư tưởng đấu tranh không nhằm đoàn kết hướng đến lý tưởng chung mà chỉ nhằm cái mục đích quái gì chả hiểu. Kẻ vì tiền, người vì tình, kẻ thích nổi tiếng, người thích thể hiện đẳng cấp, kẻ ham ăn nhậu, người thích phô trương, kẻ ngồi đếm like, người nằm soi mói dìm hàng nhau, xúm lại là mang anh phản động A, chị dân chủ B ra bàn luận mổ xẻ..v..v….tư tưởng chưa thực sự thoát hẳn cái định hướng mà CS nhồi dân ngu VN mấy chục năm nay thì đừng nói đến chuyện chính trị tốn thời gian. Lên FB tự sướng với nhau là nhiều, vòng qua vòng lại có nhiêu đó người like rồi còm…năm này qua tháng nọ không tiến bộ hơn, vậy làm sao khai trí cho dân được? ”


Từ hải ngoại, cô gái trẻ Nancy Nguyễn từng lăn lộn với đám Việt Tân bày tỏ “Làm “phản động” mười mấy năm, chưa ăn chửi của phe Đỏ bao giờ, mà phe vàng thì…kha khá” và than thở những kẻ mang danh đấu tranh dân chủ, tự do nhưng không xuất phát từ “sự tôn trọng những khác biệt”, tấn công cô gái “nham hiểm độc ác khi từng bước loại bỏ cờ vàng ra khỏi dân tộc”…Thông tấn xã Vàng Anh – một trang “chống cộng” nổi danh sau thời gian vật lộn “đấu tranh dân chủ cho Việt Nam” đã gọi các anh chị “dân chủ” là những nhà thần kinh dân chủ!
Tởm lợm nhất phải nói đến ông chủ Quỹ tù nhân lương tâm ở Úc tên Phùng Mai mỉa mai đám zận chủ quốc nội 


Nói về những thành phần cực đoan trong zận chủ, Nguyễn Hồ Nhật Thành – thành viên Phong trào con đường Việt Nam và Mạng lưới blogger Việt Nam cho rằng đó là “hàng cài” của lực lượng an ninh và dư luận viên vào “các hội nhóm cực đoan” và “tạo ra hình ảnh xấu về những người đòi hỏi dân chủ”. Thảo nào, Người Buôn gió - Bùi Thanh HIếu gọi blogger Mẹ Nấm Gấu, đệ tử ruột của ông chủ Dân làm báo, cầm đầu Mạng lưới Blogger Việt Nam là “con rắn độc”, “hai mang” phá hoại “phong trào dân chủ” được không ít zận chủ hưởng ứng nhiệt tình và cô lập chị này.

Có lẽ giờ đây thay vì ca tụng nhau lên mây như thế hệ zận chủ trước, các anh chị zận chủ ngày nay đánh phá, chửi bới, lên án nhau mới là “đẳng cấp”, mới xứng đáng là “người tâm huyết” hay “đấu tranh dân chủ đích thực”!!!


Xung quanh “Vài dòng gửi tới Luật sư Võ An Đôn” của 3 sinh viên Hà Nội
Nhạn Biển



Luật sư Võ An Đôn


Ba bạn sinh viên trẻ Hoàng Thị Nhật Lệ, Đỗ Anh Minh và Nguyễn Quang Bách vừa gửi “Vài dòng gửi tới Luật sư Võ An Đôn” đăng trên facebook của họ. Ngay lập tức, nổ ra cuộc trao đổi, tranh luận sôi động trên chính facebook của họ với nhiều ý kiến thẳng thắn. Loa Phường xin tường thuật và trao đổi về lá thư ngỏ này

Nội dung thư ngỏ tới LS Võ An Đôn của ba bạn sinh viên nhóm Viet vision thể hiện sự ủng hộ và ngưỡng mộ đối với luật sư trẻ đấu tranh bảo vệ công lý, người nghèo, người bị hại, bày tỏ lo lắng khi luật sư này có bài trả lời phóng vấn đài VOA đánh giá về nền tư pháp Việt Nam thiếu khách quan, cảnh báo về đám zận chủ, tay chân Dân làm báo, Việt Tân trong đang lợi dụng hình ảnh  vị luật sư để bôi nhọ Nhà nước.
Đáp lại thư ngỏ của bạn trẻ, trên facebook của sinh viên Bách Quang Nguyễn, LS Võ An Đôn gửi lời cám ơn các bạn trẻ, nhưng bày tỏ nghi ngờ các bạn trẻ “không phải là sinh viên bình thường” và “hình như các bạn là "Dư luận viên" thì phải ?”, cho nội dung thư ngỏ “mang tính quy chup” vì nội dung trả lời phỏng vấn đài VOA “là tâm sự từ đáy lòng của mình nói về tâm tư khi hành nghề luật sư ở VN”, cho “các bạn chưa va chạm thực tế xã hội nên chưa hiểu rõ sự thật”, phủ nhận việc bị blogger Mẹ Nấm Gấu (Nguyễn Ngọc Như Quỳnh) mua chuộc, thậm chí còn kêu gọi các bạn trẻ “hãy nói thật những gì mình biết và suy nghĩ, đừng vì miếng cơm manh áo hàng ngày mà nói dối lòng mình là bất hạnh đối với nhiều người khác đó”….
Trước những phản hồi của LS Đôn, sinh viên Minh Anh Đỗ  - một trong 3 tác giả của bức thư, hiện đang là sinh viên Học viện Quân y Hà Nội khẳng định, họ là những “sinh viên bình thường”, luật sư có thể kiểm tra về họ dễ dàng trên mạng, bày tỏ “thật sự ngưỡng mộ và cảm phục những gì luật sư đang làm”, “không mu muội đến nỗi không thấy được những lỗ hổng của luật pháp , những áp bức của những kẻ có quyền nhân danh pháp luật”,  mục đích thư ngỏ của họ là “chỉ muốn nói để có thể nhấn mạnh rõ về những kẻ đang giả vờ sát cánh với luật sư ! Mục đích thật sự của chúng không phải là công lí như luật sư đang hướng tới , mà là lợi dụng để phá hoại đất nước này !”
Bạn sinh viên Bách Quang Nguyễn - tác giả của bức thư và hiện đang là sinh viên Học viên Báo chí tự giới thiệu “tên đầy đủ của em là Nguyễn Quang Bách, sinh năm 1995, quê lúa Thái Bình, gia đình nhà em làm nông”, “ em quan tâm tới vấn đề chính trị của đất nước nên em biết Mẹ Nấm Gấu, em đã từng tìm hiểu và giáp mặt trực tiếp với mẹ Nấm Gấu, nếu anh biết đến Việt Tân thì Mẹ Nấm Gấu là một phần của Việt Tân, thứ mà nhân dân Việt Nam đều tẩy chay. Em thừa biết chính trị Việt Nam, luật pháp VN còn có nhiều lỗ hổng, nhưng ko thể dựa vào các thế lực thù địch để làm sạch điều đó vì họ chỉ quan tâm tới việc lật đổ chế độ, đưa chế độ Ngụy quyền cờ vàng ba sọc trở lại”, bày tỏ “ Bọn em là những người thực sự có tâm với đất nước, là những người chủ nghĩa dân tộc cho nên tất nhiên bọn em phẫn nộ trước hành động của Công an dùng nhục hình đánh chết người dân, không chỉ vụ của anh Kiều mà còn nhiều vụ khác. Trong thời gian tới, bọn em ngoài này mong chờ một bản án thích đáng hơn nữa, đó là niềm vui dành cho nhân dân trước các nhóm lợi ích, các thế lực thù địch đang lợi dụng chuyện này”.
Chị Ngô Thị Tuyết, chị ruột của nạn nhân Ngô Thanh Kiều trong vụ án 5 công an Phú Yên dùng nhục hình gây cái chết cho anh Ngô Thanh Kiều, chủ nhận facebook Ngô Thị Tuyết Hải đánh giá cao và ca ngợi tinh thần yêu nước của các bạn trẻ. Chị cho biết, gia đình chị là một một gia đình giàu truyền thống cách mạng, cho các bạn trẻ không phải là người trong cuộc như chị nên không hiểu hết vụ việc này, những bất công mà bản thân gia đình chị và luật sư Đôn đang phải đương đầu đòi công lý. Vụ án được cả xã hội, dư luận, báo chí, quan chức trong ngoài nước ủng hộ nhưng chưa biết liệu có thể lấy lại được công lý, có được đem ra xét xử lại, cho rằng “niềm tin vào chính quyền đã chết trong tôi, bởi họ bảo vệ họ hơn bảo vệ người dân”…
Cuộc trao đổi thu hút nhiều người lên tiếng, nhất là trên facebook của bạn Nguyễn Quang Bách và Hoàng Thị Nhật Lệ.
Facebook Mai Duong cho rằng “mình thấy lá thư của 3 bạn trẻ còn trên ghế nhà trường này thực sự tâm huyết”, cho rằng các bạn sinh viên chỉ “muốn nói bọn Mẹ Nấm lợi dụng tranh là có công với luật sư thôi” và cầu chúc “LS Võ An Đôn mãi là một luật sư chân chính”. Một số ý kiến khác bày tỏ hy vọng LS Đôn hãy tỉnh táo, không phải là Cù Huy Hà Vũ, Lê Quốc Quân hay Lê Công Định thứ hai.
FB Phê Quang Nguyễn cho rằng “Luật sư hình như đọc và hiểu chưa kỹ về bài viết, các bạn ấy không chụp mũ mà muốn nói rằng cái đài kia và mụ Nấm Gấu là đối tượng nào, phục vụ ai, với mục đích gì? Luật sư phải biết rõ về họ mà con mụ Nấm Gấu vào tù ra tội, tiền án tiền sự, là công cụ của lực lượng chống phá nhà nước ta, không đủ tư cách với một người như Luật sư. Lời nói của Luật sư được cái đài nước ngoài trích dẫn thì Luật sư đã vô tình đánh đồng toàn bộ và để cái đài kia lợi dụng bồi nhọ nhà nước, các cơ quan pháp luật Việt Nam. Vậy nên các bạn đó góp ý với Luật sư không có gì là quá và cũng không phải là chụp mũ Luật sư. Mong Luật sư hãy bình tĩnh tỉnh táo hơn”.
FB Linh Võ (tức Võ Khánh Linh) cho biết, các bạn sinh viên trẻ đã ấp ủ lá thư ngỏ này từ lâu và tham khảo ý kiến nhiều người trước khi đăng công khai như để giải thích và phủ nhận những “chụp mũ” cho họ là “dư luận viên” như cách mà blogger Nguyễn Ngọc Già, Cánh Cò của RFA Việt ngữ đã từng gán và bôi nhọ họ.
FB Nguyễn Phan Giang  đồng ý với LS Đôn là “là luật pháp Việt Nam còn nhiều bất cập, .. Sinh viên chưa va chạm nhiều với xã hội, những gì được học khác nhiều với thực tế cuộc sống; … có nhiều điều mà không phải ai cũng dám nói ra những sự thật đang diễn ra và tồn tại”, bày tỏ “khâm phục Luật sư Đôn trong vụ “5 công an dùng nhục hình” vừa qua. Chưa cần biết Luật sư có thành công hay không, riêng cái dũng khí đó của Luật sư khi đấu tranh đến cùng cho lẽ phải cũng khiến cho người người ngưỡng mộ và tin vào cái gọi là lương tâm của con người”, đồng thời bày tỏ quan điểm cá nhân không ủng hộ LS Đôn bày tỏ “không chấp” về việc các bạn trẻ chưa đủ tuổi và sự va chạm cuộc sống nên chưa đủ để bàn đến chính trị và nhận xét về lời nói và hành động của người khác. FB này cho biết “Tôi năm nay 40 tuổi, lăn lộn cuộc sống nhiều, kiếm ăn khắp trong nam ngoài bắc đủ cả, không phải Đảng viên, hiện chỉ làm một nhân viên phiên dịch cho một công ty liên doanh, lương tháng không dư đồng nào để dành. Nếu Luật sư nghĩ rằng Dư luận viên là Đảng viên, được Đảng, chính quyền trả tiền để tuyên truyền định hướng dư luận thì tôi không phải ạ. Tôi hiểu vì sao các bạn trẻ viết bài như trên, tôi biết Luật sư sẽ khó mà tiếp nhận nội dung bài viết, vì thông thường những người có chút tuổi tác, có chút tiếng tăm, có chút địa vị thường nói “trẻ con mới nứt mắt ra thì biết gì cuộc đời mà dạy khôn người khác”. Tôi hiểu các bạn viết như vậy là để phát biểu chính kiến của mình. Trên hết, nguyên nhân sâu xa của bài viết trên là các bạn trẻ lo lắng. Lo lắng chuyện gì? Vài năm trước nói đến Võ An Đôn chả ai biết là thằng cha căng chú kiết nào, nhưng nay nói đến Võ An Đôn ai cũng biết là người hùng trong vụ án “5 công an dùng nhục hình”. Những người có nhận thức ai ai cũng thấy phấn khởi và tin tưởng, coi Luật sư là thần tượng của họ. Chả biết nói Luật sư có tin không, chứ tôi thấy rất nhiều người xếp Luật sư vào cái nhóm Nguyễn Bá Thanh, Đinh La Thăng, Võ An Đôn đấy. Đột nhiên lại phát hiện ra thần tượng của mình đi lại với những kẻ chuyên nói xấu có chủ đích (VOA) và những kẻ khủng bố (Việt Tân), ai mà không lo lắng cơ chứ? Tôi tin Luật sư là người không phải vì tiền, bởi nếu vì tiền chả ai làm như Luật sư trong cái vụ án ấy cả. Nhưng khi biết Luật sư có đi lại với những đối tượng mà ai cũng biết là ai ấy, phát ngôn của Luật sư gần giống với bọn họ thì tránh sao khỏi có người hồ nghi: Phải chăng hành động của Luật sư qua vụ án là chiêu trò của Luật sư để lấy số lấy má nhằm phục vụ cho những mục đích cao xa hơn? (Tôi không nghĩ thế, tôi chỉ đặt vấn đề sẽ có người nghĩ thế để cho dễ hình dung cái sự lo lắng của mọi người thôi nhé). Một cô gái xinh đẹp đoan trang con nhà lành có tiếng, đột nhiên mọi người phát hiện ra cô ta có qua lại, giao thiệp, chơi bời với mấy cô cave, thì mọi người có tránh khỏi hồ nghi liệu cô ta có phải là một cave cao cấp đang hành nghề bí mật không? Mọi người lo lắng là phải. Ai biết được người hùng của mình có bị bọn khủng bố quyến rũ mất không? Ai biết được người hùng của mình vì toàn tiếp xúc với mảng tối, mặt trái của xã hội mà nhìn phiến diện, mất lòng tin rồi ngả theo mấy tên phản quốc không? Thế nên họ viết bài như này chỉ là để bày tỏ cái sự lo lắng của họ, chỉ là để nhắn nhủ cái điều ước nguyện của họ thôi, họ không có tham vọng khuyên hay dạy khôn gì Luật sư đâu. Riêng tôi, không phải là một tên cuồng Đảng hay là một DLV tuyên truyền miễn phí cho Đảng. Tôi chỉ nghĩ thế này: Người dân chỉ có thể yên tâm làm ăn, yên tâm mưu cầu hạnh phúc và xây dựng cuộc sống của mình tốt đẹp hơn khi được sống trong một xã hội ổn định về chính trị. Xã hội ổn định là tiền đề cho tất cả mọi phát triển khác. Tôi căm ghét và chống lại tất cả những cá nhân, tổ chức mong muốn, hành động để biến nước Việt Nam thành mớ hổ lốn như Lybi, Irac, Afghanixtan, Ucraina… Tôi căm ghét và chống lại tất cả những kẻ khiến xã hội mất ổn định để tôi không thể yên ổn làm cái công việc phiên dịch nhỏ bé của mình, để nuôi dạy con tôi, những kẻ làm cho tôi và những người thân của mình sống nay không biết mai có còn hay không. Tôi thần tượng những người như Nguyễn Bá Thanh, Đinh La Thăng và Luật sư Đôn. Tôi không muốn thấy những người tôi thần tượng hoà mình với những người tôi căm ghét và chống lại. Quan điểm của tôi là nhìn bất cứ sự việc gì nên nhìn từ lợi ích đại chúng để đánh giá. Vài lời nói nhăng cùng Luật sư Võ An Đôn, cảm ơn đã đọc”.
Trên facebook của bạn Hoàng Thị Nhật Lệ nổ ra cuộc tranh luận về bản chất nền tư pháp, tự do ngôn luận và công lý trong những vụ án công an bắn chết, dùng nhục hình giữa Mỹ, các nước phương Tây và Việt Nam. Loa Phường sẽ bàn riêng về vấn đề này trong bài viết khác.
Loa Phường thấy đây là cuộc trao đổi bổ ích, lý thú và mong sẽ diễn ra nhiều cuộc tương tự trên diễn đàn mạng Internet. Các bạn có thể tiếp tục cuộc trao đổi trên facebook của 3 bạn sinh viên mà Loa Phường đã tag ở trên và hy vọng rằng, các cơ quan tư pháp cấp trên của Tuy Hòa, Phú Yên tích cực vào cuộc, làm rõ trách nhiệm của các cá nhân đang cản trở công lý trong vụ án 5 công an dùng nhục hình gây ra cái chết của anh Ngô Thanh Kiều, trả lại “niềm tin” vào công lý cho gia đình chị Ngô Thị Ánh Tuyết và luật sư tâm huyết Võ An Đôn. Đồng thời, tác giả cũng hy vọng, thư ngỏ của ba sinh viên và những lời đóng góp chân tình của các facebooker nêu trên cũng như các cuộc tranh luận xung quanh các chủ đề lá thư nêu ra (như vấn đề tự do ngôn luận, bản chất các nền tư pháp…) là những tiếng nói đa chiều để luật sư Võ An Đôn tham khảo, cân nhắc, bình tĩnh và cảnh giác trước mọi mưu đồ đen tối của những kẻ “đục nước béo cò”, mưu đồ gây rối loạn xã hội, phá hoại sự an bình của đất nước.




Thứ Sáu, 23 tháng 1, 2015

Cộng đồng mạng lên án chiêu trò tưởng niệm của No-U
Nhạn Biển

 Sau buổi tưởng niệm “Tổ quốc đời đời ghi ơn các liệt sỹ hy sinh vì Hoàng Sa thân yêu” của nhóm nhỏ No-U Hà Nội, các blog, facebook trên mạng đăng tải lại bài viết của báo Tuổi trẻ chứng minh “Việc thất thủ Hoàng Sa là hậu quả của những đổi chác giữa Mỹ và Trung Quốc, mà chủ súy chính là cố vấn Henry Kissinger”. FB Minh Hoàng Trần cho rằng “Những người lính Hải quân VNCH trong cuộc chiến Hoàng Sa, không phải là anh hùng, họ chỉ là nạn nhân của một âm mưu chính trị : Mỹ bán Hoàng Sa cho Trung quốc và tổ chức một kịch bản để Việt Nam cộng hòa nổ súng trước , Trung quốc lấy cớ phản công và chiếm đảo từ đó - là những người đồng bào chúng ta thương xót họ, nhưng họ không phải anh hùng, họ chỉ là vật hiến tế”.


Thực tế cho thấy, chỉ có nhóm tự nhận “yêu nước”, luôn miệng ra rả lên án “chính quyền bán nước” đã tổ chức tưởng niệm rầm rộ sự kiện 19/1/1974 này. Nhóm No-U Vinh, Hội anh em dân chủ Vinh hay thanh niên Công giáo Vinh tổ chức thánh lễ cầu nguyện và tri ân những người lính VNCH trong nhà thờ và bãi biễn Diễn Châu. Ở Hà Nội, chiều ngày 18/1, nhóm Hoàng Sa FC do Từ Anh Tú điều hành cùng 5-7 mống giương tấm băng rôn tưởng nhớ và chiều 19/1 thì hơn chục mống NO-U Hà Nội đòi “độc quyền tưởng niệm” riêng liệt sỹ VNCH của họ tại tượng đài Lý Thái Tổ, hành hung cựu chiến binh Dũng Meoden khi anh này phản đối chúng!
FB Minh Hoàng Trần cho rằng “VNCH đâu ở ngoài Hà nội, mấy người này chỉ là lũ hám tiền phản động mà thôi , Sài gòn chẳng thấy ai thắp hương , tưởng niệm gì”. FB Hoàng Ngọc Minh cho rằng “Hội No- u chúng thương xót qué gì những người lính hải quân kia đâu, chúng chỉ lợi dụng cái chết của họ để chống phá nhà nước thôi”

Rất nhiều ý kiến ủng hộ phân tích, đánh giá rõ nét về bản chất của hành động tưởng niệm này của FB Tâm Minh Nguyễn:


“ Những người lính Hải quân VNCH trong cuộc chiến Hoàng Sa 1974 tuy không phải là những anh hùng nhưng họ cũng là những người bảo vệ Tổ Quốc. Cho dù họ chiến đấu dưới lá cờ nào. Tuy nhiên, điều quan trọng hiện nay là đám "rận chủ" đang lợi dụng thân xác họ để:
1- "Rửa mặt" cho quân ngụy Sài Gòn, cho chế độ ngụy quyền tay sai Mỹ.


2- Phá hoại quan hệ Việt - Trung, qua đó, phá hoại môi trường hòa bình mà ta đang rất cần để xây dựng đất nước.


3- Đánh bóng cho các phần tử phản động nhân danh yêu nước. Lợi dụng yêu nước để đầu cơ chính trị.


Những hoạt động kiểu này của đám "rận chủ" chỉ có lợi cho các thế lực phản đông được CIA nuôi dưỡng và gây nguy hại cho an ninh quốc gia. Còn hành động lợi dụng thân xác những người lính đã ngã xuống để đầu cơ chính trị là hành động đê hèn, ghê tởm, đáng bị phỉ nhổ và lên án”

Nhà báo chủ trang KBC Hải Ngoại, Việt kiều Mỹ - Nguyễn Phương Hùng trong bài viết Chiến tranh Quốc cộng đã bùng nổ tại Hà Nội phân tích chi tiết động cơ, ý đồ của hành động tưởng niệm qua việc so sánh với hành động tưởng niệm đích thực, nhân văn do Nhà nước tiến hành cũng như thể hiện qua sự gây gổ, tấn công một cựu quân nhân bày tỏ thái độ phản đối hành động tưởng niệm của chúng :
- Việc tưởng niệm, cầu siêu những người Việt hy sinh vì chủ quyền biển đảo, trong đó có 74 lính VNCH cùng thân nhân của họ này chính quyền đã làm từ 4 năm qua và ông từng vài lần trực tiếp tham gia trong những lần ra thăm Trường Sa, cho đây là chủ trương của chính sách đoàn kết dân tộc, xóa bỏ quá khứ và hận thù để chung tay xây dựng đất nước thể hiện “một cái nhìn rất nhân bản và văn hóa vị tha của người Việt”. Tuy nhiên, hành động của nhóm No-U tổ chức lễ tưởng niệm tại tượng đài Lý Thái Tổ “lại là một thái độ khiêu khích nhà nước Việt Nam”, “ Tượng đài Lý Thái Tổ có phải là nơi để tưởng niệm Hoàng Sa hay không? KBC hải ngoại nhớ không lầm Hoàng Sa nay thuộc Đà Nẵng, vậy tại sao không kéo nhau về Đà Nẵng mà tưởng niệm lại chọn ngài Lý Thái Tổ làm nơi “biểu diễn” lòng “thương nhớ”. Phải chăng vì Hồ Hoàn Kiếm là nơi đông người qua lại và nhiều du khách nước ngoài nhất các ông tây, bà đầm. Người hiếu kỳ bu quanh xem “sơn đông mãi võ” màn tưởng niệm “khéo dư nước mắt khóc người đời xưa,” nhất là người dưng nước lã chẳng liên hệ họ hàng?

No-U đánh người bao động giữa thủ đô 19 1
Cựu chiến binh Dũng Meoden bị đám zận hành hung

Anh Dũng Meoden có thân nhân bị chết bởi hải quân Việt Nam cộng hòa cho nên sự bức xúc của anh có nguyên nhân vì vết thương được khơi dậy ngay giữa lòng thủ đô Hà nội. Nỗi bức xúc từ cái chết của thân nhân dưới làn đạn của  lính Việt Nam cộng hòa và hành động của nhóm No-U tại bờ Hồ Hoàn Kiếm ngày 19/1/2015 đã làm máu nóng trong người cựu quân nhân không thể kiềm chế. KBC hải ngoại đồng ý với việc làm của anh Dũng “mèo đen”. Trong năm 2014 có rất nhiều ngày để tưởng niệm lịch sử Việt Nam của đảng CSVN và thống nhất đất nước: 60 năm Điện Biên, 70 năm thành lập QĐND, ngày CAND, ngày Phụ Nữ Việt Nam, 35 năm Chiến tranh Việt Trung ….v...v... nhóm này làm gì? Tại sao phải chờ đến ngày 19/1 mới lợi dụng cơ hội làm chủ nghĩa đấu tranh để phát tán luận điệu “hèn với giặc, ác với dân”? Anh Dũng lấy mất biểu ngữ vì anh bức xúc về nội dung đụng chạm đến vết thương của thân nhân. Không thể kết luận vì anh Dũng đến phá nên mới xảy ra cơ sự được. Nếu nhóm No-U thành tâm tưởng niệm thì có hay không có biểu ngữ vẫn tiếp tục tiến hành buổi lễ tưởng niệm. Tưởng niệm tinh thần hi sinh không phải tưởng niệm cái biểu ngữ. Họ chẳng qua chỉ muốn dùng cái biểu ngữ để tuyên truyền, để quay phim làm tài liệu câu view và cơ hội cho báo chí và truyền thông hải ngoại, thậm chí cả các thông tấn quốc tế như BBC, RFA và RFI có đề tài giựt gân bàn về về NNVN. Do đó, khi bị mất “vũ khí” họ mới lồng lộn và tức giận bằng thái độ vũ phu, côn đồ và bạo hành. Những hành động bạo động không khác gì Việt Tân…
- Ông kiến nghị công an cần can thiệp, xử lý những kẻ này “Hành động trên dưới 10 người xúm vào nắm áo, chụp giựt Dũng “mèo đen” nếu ở Mỹ đã đủ kết án vào tội hành hung nhằm gây thương tích hay sát hại. Bạn đọc nên xem lại đoạn video đại hội cộng đồng nhóm Nguyễn Xuân Nghĩa, nhà báo Nguyễn Phương Hùng đã quát: “Anh không được đụng đến người tôi” khi bị Nguyễn Tấn Lạc và một số người định xúm đến tấn công. Cho nên việc anh Dũng “mèo đen” bị hành hung theo KBCHN, CAND nên có một thái độ tích cực và rõ ràng hơn. … Điều này không thu phục nhân tâm, ngược lại càng làm cho kẻ xấu nghĩ rằng họ có công lý và có quyền được làm như vậy. Tự do phải có giới hạn của tự do. Nước dân chủ và tự do như Hoa Kỳ, muốn biểu tình phải xin phép hà huống chi đây lại là một buổi lễ không phải nhằm mang ý nghĩa tưởng niệm những người con yêu của đất nước đã hi sinh bảo vệ đất nước mà chỉ muốn làm sống lại tinh thần VNCH trong mục tiêu chính trị với sự giựt dây của âm mưu từ hải ngoại.
Trên khắp các diễn đàn cộng đồng mạng đều bày tỏ phẫn nộ khi xem video ghi lại quang cảnh tưởng niệm do Việt Vision (Clip https://www.youtube.com/watch?v=dOfTMk1uKZ8), đã có những ý kiến đề nghị các fber hãy trấn tĩnh, không nên manh động, việc xem xét xử lý chúng ra sao là trách nhiệm của chính quyền, công an Tp Hà Nội.


Hạnh phúc đi dự một lễ tang
Nhạn Biển


 

Những khuôn mặt hớn hở, hả hê của các nhân sĩ khi đi dự đám tang

Chứng kiến cảnh các “nhà đấu tranh dân chủ”, “nhân sỹ trí thức” hớn hở đi dự tang lễ mẹ đẻ Ba Sàm khiến một số facebooker bình phẩm, kịch bản “Hạnh phúc của một tang gia” trong Xuân Tóc đỏ của nhà văn Vũ Trọng Phụng dường như được tái hiện trở lại dưới lớp lang, bối cảnh mới mà thôi. Thấy đúng quá!

Câu chuyện “Hạnh phúc của một tang gia” lên án cái xã hội thực dân phong kiến tư sản xấu xa, đồi bại và thối nát khi mô ta cảnh cụ cố Tổ hơn 80 tuổi chết mà “Cụ cố Hồng, vợ chồng Văn Minh, ông Phán-mọc-sừng, cậu tú Tân, cô Tuyết… cả bọn con cháu vô cùng sung sướng” với khung hình “Bầy con cháu tưng bừng vui vẻ đi đưa giấy cáo phó, gọi phường kèn, thuê xe đám ma”, “2 tên cảnh sát Min Đơ, Min Toa được thuê giữ trật tự”, “Tuyết mặc bộ đồ NGÂY THƠ đi mời trầu. Đám ma theo cả lối Ta, Tàu, Tây. Có kiệu bát cống, có lợn quay đi lọng, có đến ba trăm câu đối, vài ba trăm người đi đưa. Có lốc bốc xoảng, bu dích và vòng hoa”, “ Bọn quan khách thì cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau,… Lúc hạ huyệt, cậu tú Tân bắt bẻ từng người một để chụp ảnh”..

Thì ở đám tang mẹ đẻ Anh Ba Sàm…

- Các hội nhóm “dân chủ” vui mừng, hớn hở vì có lý do, có cớ được “hội ngộ”. Phải chăng đám người này ngoài đời ít có cơ hội được HOAN HỈ, đám tang là cái cớ để họ mãn nguyện!?!

- Trước nhà tang lễ, các dân chủ gia, nhân sỹ trí thức đua nhau tạo dáng trước ống kính, cười tươi như chưa bao giờ được SUNG SƯỚNG đến vậy, ngay sau đó VỘI VÀNG chuyển bức ảnh QUÝ GIÁ về đi viếng tang lễ được hội ngộ lên mạng Internet để cho các trang mạng của họ tha hồ chế biến cảnh các zân chủ gia đã BÀY TỎ NIỀM THƯƠNG TIẾC với sự ra đi của cụ, đã vượt qua cơn gió lạnh, đã bày tỏ đồng cảm và lên án chế độ, chính quyền giam cầm Anh Ba Sàm ra sao….

- Các đại diện “tổ chức xã hội dân sự độc lập”, các zân chủ gia đua nhau ghi/chụp lấy những lời điếu trên sổ tang để MINH CHỨNG cho sự ủng hộ Ba Sàm, khoe khoang CHÍNH KIẾN của bản thân đã được hiện diện và được cụ bà nơi chín suối chứng giám?!?

 - Các hội nọ nhóm kia bon chen trưng trổ những tấm băng tang ghi danh “nhà nọ nhà kia” hoặc tổ chức nọ, tổ chức kia bất chấp sự ngăn cản của Ban tang lễ được đến bên quan tài của cụ bà, để chụp được phô ảnh tên tổ chức của họ bên quan tài như chứng nhân về sự TỒN TẠI của họ đã được CỤ BÀ xác nhận!?!

Nghệ thuật và ngôn từ trào phúng của nhà văn Vũ Trọng Phụng đã khắc họa lên giá trị đồi bại, thối nát của gia đình Tây học rởm đời và xã hội phong kiến thực dân đảo lộn mọi thuần phong mỹ tục của dân tộc, thì ở đây, trong xã hội Việt Nam hiện nay đang giằng xé giữa các giá trị Đông Tây, hiện diện có một nhóm “Tây học” rởm không kém đang thi thố diễn trò trong một tang gia thử hỏi sự thối nát, tởm lợm kém cạnh gì đâu. Đi viếng đám ma mà xem như “ngày hội”. Nếu cụ Phụng có sống lại, chắc áng văn của cụ chua cay, đau đớn không kém gì những khắc họa trong tác phẩm “Hạnh phúc của một tang gia” kể trên.

Cảm thán cho khung cảnh này, facebooker Tùng Nguyễn bình phẩm:

Khóc ké quan thầy thì mặt dầy mày dạn,
Đi viếng mẹ bạn thì hớn hở xinh tươi
Giống người hay giống đười ươi?
Chung quy là lũ gây cười cho ta...
[Doi-Mat.vn]



Đôi điều trao đổi với GS Trần  Ngọc Vương
Nhạn Biển

Dư luận phẫn nộ, bức xúc với phát biểu của GS Trần Ngọc Vương trên VTC News “Người ta nói niềm tự hào của dân tộc ta là truyền thống 4000 năm chống ngoại xâm trong suốt 4000 năm lịch sử. Tại sao không thử một lần đặt ra câu hỏi, anh tồn tại thế nào mà luôn bị ngoại xâm đe dọa?” (Nguồn http://vtc.vn/sao-khong-dat-cau-hoi-vi-sao-ta-hay-bi-ngoai-xam-de-doa.2.536156.htm). FB Ngọc Thống Lê hỏi vị giáo sư này là “Vậy xin hỏi lại giáo sư là điều đó có phải do dân tộc Việt ngu dốt (trừ ông ra) nên luôn bị giặc xâm lược? Và bọn phong kiến phương Bắc, bọn Pháp, Mỹ xâm lược nô dịch dân tộc Việt là không có tội mà tội là do dân Việt "tồn tại" không tốt?”

GS.Trần Ngọc Vương
Được biết bối cảnh phát ngôn trên của vị giáo sư lên án thực trạng văn hóa xuống cấp hiện nay, hình ảnh minh họa là những bộ phim rẻ tiền với ý tứ rằng “Khi sự tồn tại luôn chơi vơi và yếu, anh phải xem lại cách thế tồn tại của anh chứ. Phải nhớ một nguyên tắc căn cốt, rằng sự mạnh hay yếu, đằng sau nó là sự bảo lãnh văn hóa khủng khiếp” và lên tiếng tẩy chay văn hóa làng xã 4000 năm của dân tộc “Văn hóa làng xã về cơ bản, đối với sự phát triển của xã hội hiện đại nó sẽ là sự kìm hãm. Văn hóa có những yếu tố cũ, nhưng càng cần phải có những cái tươi rói, mới tinh.”.
Bảo bối được vị GS đem ra bảo vệ quan điểm của mình là ý thơ của cụ Tản Đà

 Dân 25 triệu ai người lớn
Nước 4000 năm vẫn trẻ con.

để đặt ngược lại, bổ trợ cho quan điểm của mình “Có ai hỏi tại sao một dân tộc có bề dày lịch sử 4000 năm vẫn được bậc thi bá một thời ví như trẻ con?”
Chỉ tiếc rằng đưa ra luận điểm “đào mả” lịch sử 4000 năm dân tộc nhưng vị GS này chưa nêu ra được giải pháp nào ngoài những biện giải về sự cần thiết, ý nghĩa  phải thay đổi theo cái cách thiên hạ thường than thở khi không thể đi đến vấn đề, cách thức giải quyết nó “Biết rồi, khổ lắm nói mãi”, xin trích dẫn nguyên văn:
 - Thế cái cấu trúc văn hóa ổn định đó cụ thể là gì, thưa Giáo sư?
Trước hết anh phải nhìn lại anh là ai, anh có cái gì, để đứng một cách vững vàng trước thế giới này, và làm nên giá trị của riêng anh.

Thứ hai, không những anh đứng được, mà anh phải dùng nó như một thứ nội lực thúc đẩy sự phát triển của cộng động người, và làm nên những giá trị được thế giới thừa nhận.

Chúng ta thích nói về những giá trị tốt đẹp, mà không biết cần phải nói về mặt trái để thay đổi mặt trái đó theo chiều hướng tích cực.

Cho nên, tôi cho rằng những giá trị lớn mà chúng ta cố công tuyên truyền, mà cứ nhấn mạnh mãi như thế, một ngày nào đó, giống như bộ xương không được nuôi dưỡng bằng các hệ sinh học thiết yếu như hệ hô hấp, tuần hoàn hay cả hệ bài tiết, nó khiến nhiều độc tố văn hóa tồn tại lưu cữu trong cơ thể một cộng đồng, làm ra ung nhọt văn hóa.
Cái gì tốt không hẳn cứ tốt mãi, “vô điều kiện”, cái xấu không vĩnh viễn chỉ có tác dụng xấu, điều này dễ hiểu từ góc độ triết học, nhưng khi vận dụng vào nghiên cứu thực tế thì người ta lại quên.
Chúng ta không chịu nghiên cứu tử tế, cẩn thận, sâu sắc để xem chúng ta có gì, thiếu gì và cần làm gì cho văn hóa.”
Người ta hỏi vị GS về cấu trúc mà ông có thể đưa ra theo ý tưởng của ông thì ông trả bài bằng cách này, thật bó tay với tài chem. Gió loanh quanh, luẩn quẩn…chưa biết thoát đi đâu của vị GS!!!
Được nghe giới thiệu “GS-TS, NGƯT Trần Ngọc Vương là giảng viên khoa Văn học ĐHKHXH&NV thuôc ĐH Quốc gia Hà Nội. Ông có nhiều công trình nghiên cứu có giá trị về văn hóa liên quan đến bảo vệ chủ quyền đất nước, trong đó phải kể đến Chủ nghĩa duy tâm của một quan niệm về lãnh thổ; Nguyễn Trãi với việc thể hiện khí phách và bản sắc dân tộc..”, không biết các công trình của ông đạt tới “giá trị” nào, nhưng đề cập đến nội dung bài phỏng vấn này, tôi mạo muội xin có vài câu hỏi lật ngược lại các luận điểm của ông.

1. Khi GS nêu ra câu hỏi “anh tồn tại thế nào mà luôn bị ngoại xâm đe dọa?” và cho rằng nguyên nhân cốt căn của cái sự “tồn tại luôn chơi vơi và yếu” ấy là không có “sự bảo lãnh văn hóa khủng khiếp”. Như vậy phải chăng dân tộc Do Thái không có sức mạnh đáng ngưỡng mộ như ông nói phải mất hàng trăm năm lang thang, lưu vong khắp thế giới?.... Vậy có phải văn hóa Do Thái quá “chơi vơi và yếu”. Một nước Anh ở vùng Đại Tây Dương cũng luôn phải đương đầu với giặc ngoại xâm, liên tục bị đô hộ bởi các dân tộc khác trong suốt thời trung đại. Có phải văn hóa nước Anh cũng “yếu và chơi vơi” ? Đọc suốt cả bài tôi cũng không rõ lắm điều ông muốn nói về sự “bảo lãnh văn hóa” là gì? Cha ông ta đã để lại những di sản văn hóa vô cùng quý báu, nếp sống khiêm tốn, kiên nhẫn và bất khuất; nếu như ai đã làm suy yếu nền văn hóa thì đó là những kẻ sĩ không ra kẻ sĩ như ông: phát ngôn bừa bãi trên truyền thông với những ngôn từ đao to búa lớn, phủ nhận các giá trị truyền thống để bám đít phương Tây. 

2. Ông nêu  ra rằng “phải có những nhà văn hóa làm khuôn mẫu, đồng thời trước hết là những người cầm quyền, ứng xử một cách văn hóa đích thực, chắc chắn nền văn hóa sẽ thay đổi. Phải tạo ra cho bằng được những khuôn mẫu văn hóa của thời đại mới qua chính những mẫu người văn hóa” xin hỏi cách thức thực hiện liệu có khả thi? Lại một lần nữa ông sử dụng ngôn từ đao to búa lớn. Học lỏm được khái niệm “mẫu người văn hóa” của PGS Đỗ Lai Thúy trong cuốn sách “Văn hóa Việt Nam, nhìn từ mẫu người văn hóa”, ông vội vã nhét vào mớ ngôn từ hỗn độn, vô nghĩa của mình. Nhưng “mẫu người văn hóa” không phải một khuôn mẫu nhân tạo do chính quyền tạo nên, mà được hình thành, cộng hưởng từ các yếu tố đời sống xã hội, điều kiện lịch sử và xu thế chính trị. Việc ông cho rằng trách nhiệm chủ yếu là do  “người cầm quyền ứng xử một cách văn hóa đích thực”, ở bối cảnh bàn về sự xuống cấp văn hóa này rõ ràng là quy kết mọi lỗi lầm cho chính quyền. Nói cụ thể hơn, ông muốn mượn cớ để xỏ xiên chính phủ Việt Nam lâm thời và các đường lối chính sách của Đảng. Tuy nhiên, để hình thành mẫu người văn hóa, chính trị chỉ đóng một trong số nhiều yếu tố, mà quan trọng hơn là những trí thức. Ông Vương, với vai trò là một trí thức, đã không tạo ra một mẫu hình văn hóa nào, thậm chí tệ hơn, những kẻ như ông đã khiến văn hóa Việt Nam hiện nay tương xứng với loại mẫu hình kiểu Trần Ngọc Vương: chém gió hùng hồn, khoe vài ba con chữ rỗng tuếch, trưng biển giáo sư để lòe bịp thiên hạ. Khi ông chưa có ý thức rằng xây dựng chính bản thân mình thành mẫu hình văn hóa giúp ích cho dân tộc, xin ông hãy im lặng để tu dưỡng bản thân. Trí thức tầm cỡ quốc gia không phải là mấy tay blogger chém gió trên facebook.

Nguy hiểm hơn là những tư tưởng của ông Vương với văn hóa làng xã. Văn hóa làng xã bên canh những yếu tố kìm hãm sự tiếp đón những yếu tố tươi mới như ông nói thì thực sự giá trị của nó đã là nền tảng, đặc trưng, cốt cách của dân tộc, ông phủ nhận sạch sạch như vậy phải chăng ông muốn đào thải đi giống nòi, xây dựng văn hóa hoàn toàn mới? Đừng đổ sự tiểu nhược cho văn hóa làng xã, sự tiểu nhược này đến từ những trí thức nửa mùa chỉ thích tấu hài như ông. Bản chất của văn hóa làng xã là để hướng tới sự cố kết tinh thần cộng đồng tùy thuộc vào các đặc tính địa phương. Văn hóa làng xã không phải lực cản cho sự phát triển, chỉ những “con sâu làm rầu nồi canh” đã phá hủy văn hóa làng xã, cố biến Việt Nam thành một nơi dở quê dở tỉnh. Xin ông hãy nhớ lại cho, có một nền văn minh lớn nào được xây dựng bằng việc đập phá nền tảng cũ hay không? Hay các nền văn minh lớn, nền văn hóa giàu có đều được gây dựng trên nền tảng vững chắc của các mô hình làng xã, tiến dần đến định cư thành thị và cứ thế phát triển không ngừng.

Đọc những bài báo như bài phỏng vấn ông Vương, tôi thấy rất buồn về các nhân sĩ, trí thức đang to mồm hô hào ở Việt Nam, cứ tự coi mình là người đi “khai sáng” cho dân tộc Việt trong khi còn đang hoàn toàn mù lòa. Cái hoàn cảnh bây giờ làm tôi nhớ đến một câu thơ của Phùng Cung:
“Trắm chép đi đâu để ao lặng ngắt
Lộng trời xanh con rắn nước vẽ bùa”